乙個四字短語，指代乙個不可逆轉的、堅不可摧的結論，不是乙個不能發表的理論，也不是乙個不容易的論點。

勉強。 不被欣賞的工作。

不時。 雨天。

我什麼都不知道。 謊言。

乙個吃飯的地方。 不朽的世仇。

不朽的事蹟。 世界戰略。

不朽的遺產。 長生不老藥。

不速之客。 不害羞。

不採摘的始祖。 命令式教派。

神仙之祖。 不會跳舞的鶴。

不祥。 運氣 不好。

不孝之子。 不義之財。

來之不易的經典之作。 這並不容易。

未來的差距。 善良的聲譽。

不健康的風。 絕症。

不足。

論證的意思不容易，不發表的論點是“言論正確，不能改變”，不同的是後者更是如此。

1.這並不容易。

拼音：bùyìzhī

【區別】：詞義不同。

不經之計語 （bù

jīngzhīlùn）： 不經， unreasonable.荒謬的、毫無根據的談話。

不刊之語 （bù

kānzhī

lùn）期刊，被剪掉，在古代，漢字是寫在竹簡上的，有錯就剪掉。 指正確的、不可修改的語句。

例如：現在有一種手相學書，大部分都是無稽之談。

勇於爭強勝，求多益求，勇爭相鬥，求多贏，此不發表。

說起來並不容易，解釋起來。

依依：改變。 完全正確、不可更改的陳述。 形容詞斷言或意見非常正確。 來源：宋慧鴻《寒齋夜談》第一卷：“三代之際，聖人生於儒家，二漢以下的聖人生於佛，這並不容易。 ”

無法改變或不可磨滅的未發表的論點、習語、物件、隱喻用於描述文章或演講的準確性和無可挑剔的性質。 期刊，在古代，是指剔除刻錯字，不刊就是說它不能剔除、修改。

談論不出版並不容易。

兩者都意味著“觀點或斷言是正確的，不需要改變”。 字面上的區別在於“日記”和“易”在用法上的區別：《不公論》中的“日記”是古代的“刻在竹簡上，有錯就剪，即改”，意思是“描寫不變或不可磨滅的言論，多用來形容理性的不可磨滅的詞語，表達的程度較重”; “不易理論”中的“易”是“改變，改變”，意思是“描述不變的言語，用來指乙個論點或觀點的正確性”，表達的程度比較輕。

不思考是指不假思索地快速而熟練地做事。

不假思索。 解釋：描述快速而熟練地做事，不假思索。

來源：宋代黃宇《黃勉齋選集》第四卷：“戒懼獨處，不要勉強，不要想，只要乙個念頭，這個意向就在那裡。 ”

不出版理論：出版，在古代，是指消除刻錯的字，不出版意味著不能消除和修改。 隱喻是乙個不可改變或不可磨滅的陳述，用於描述文字或語音的準確性和無可挑剔的準確性。

不容易：容易：改變。

這並不容易：簡單：改變。 不可變的語音。 指判斷或意見的確切正確性。

不出版理論：期刊：古代在竹簡上剪、寫字，有錯就剪錯。 指正確的、不可修改的語句。

不發表論和不易論都有不變的意思。 前者強調言語不能改變或不可磨滅。 期刊： Ancient.

它指的是剪掉錯誤的字母; 後者強調演講內容正確，不能改變。

成語分析：不發表論和“難論”; 可以描述無法更改的單詞。 但它並不是為了描述智慧的諺語而出版的; 不可磨滅; “不容易”形容正確的判斷或意見; 變。

乙個不安的陳述是乙個不可改變的陳述。

（1）不同程度的表達：

1.難度理論：“易”是“變、變”的表達程度較輕;

2.不發表理論：“日記”是古代“刻在竹簡上，剪錯就剪，那就是改”。 多用來形容智慧的不可磨滅的話語，表達的程度較重。

b） 這個詞的意思不同：

1.不好說：它的意思是“描述乙個不可改變的陳述，用來指代乙個論點或意見的正確性”;

2.未發表：意思是“描述無法改變或不可磨滅的詞語，通常是指明智的諺語”。

未發布：描述無法更改或不可磨滅的語句。

不容易說：完全正確，不可更改的陳述。