簡述道教的誕生、傳播和發展過程？

你對此知之甚少！

道教[1]是中國固有的宗教，已有1800多年的歷史。 其教義與當地中國文化緊密相連，深深植根於中國的沃土，具有鮮明的中國特色，對中國文化的方方面面產生了深遠的影響。

道教**的名字，乙個起源於古代神道教; 二是來自道家的“老子”理論，最早出現在《老子筆記》中。 道教崇拜老子為領袖，因為道家哲學思想最早的起源可以追溯到老莊。 值得注意的是：

道教和道教是兩個完全不同的東西。 道教不是宗教，也不提倡建立宗教。 《老子》是道家思想的源頭，被後世張道陵等人視為“經”，而不是“太上老君”為傳教而寫的經文。

學者們普遍認為，道教的第一部官方經典是《太平經》，完成於東漢，因此東漢被視為道教的初期。 道教在東漢末期隨著太平道和五斗密道的出現正式有了道教實體活動，《太平經》、《周一神通事蹟》和《老子賢注》三書是道教信仰和理論形成的象徵。 近年來，道教"天人合一"宇宙觀越來越受到重視，引起了西方世界的興趣，這也使得道教越來越受到重視。

道教教義中雖然有道家成分，但遠遠不足以代表道家精神，遠不足以傳達老莊的思想，兩者不能混為一談。

道教的基礎是"土地"名教，或老莊的學說，或內外修煉，或福方的修行，其學說是"土地"或"倫理學"以核心為核心，相信天地萬物皆存"土地"而推導，即所謂的"一命是二，二是三，三是一切"，社會生活應該是合法的"土地"最後，回歸自然。 具體來說，從"日"、"土地"、"人"、"鬼魅"教義體系的四個方面。 天堂不僅指真實的宇宙，也指眾神居住的地方。

天界號稱有三十六天，天上有天門，裡面有瓊麟玉玉，有天神、天尊、天帝，騎天馬，飲天河，侍奉天兵、天將、天女。 它的追隨者是天堂的道路。 地球不僅指真實的地球和萬物，也指鬼魂受苦的地獄。

它的操作受隧道的約束。 人類既指一般的人類，也指有限的個體。 乙個人的言行都應該追求人性和道德。

鬼是指人們所屬的地方。 人若能修德，就能脫離陰，擺脫苦海，鬼關不姓，就是鬼仙。 神仙也是道家教義和思想的偶像化身。

道教是中國古代信奉日月星辰、河海山、祖先之靈的多神教，形成了包括天神、地神、人鬼在內的複雜神體系。 道教崇尚無極、元極、太極、中庸'土地'中庸之道。

道教是中國本土的宗教，形成於漫長的歷史時期。 最早可以追溯到對自然和鬼魂的崇拜的原始時期，從最早的人與神的占卜等藝術交流開始，原始宗教逐漸演變為陰周時期的祭祀天祖。 到了春秋時期和戰國時期，古代宗教已經經歷了重大的合理化和社會文化知識的分化。

百家門派，尤其是道家、儒家、墨家，都是“顯赫的學問”，當時陰陽家族和仙家的興起，對歷史產生了影響。 到了漢代，由於戰爭和漢朝的滅亡，對宗教的需求迫切，於是儒家思想逐漸宗教化，佛教也在這個時候傳入。 在這種社會背景下，綜合性的傳統鬼神崇拜、仙念、陰陽術終於逐漸與漢代崇尚黃老的思想潮流融合在一起; 道教教派也是在這個時候形成的。

道教以老子為先祖，其歷史大致分為漢魏起源期、唐宋興盛期、元明時期全真教興起、清朝後衰落四個時期。

漢魏時期是道教的起源時期，在唐宋時期逐漸興盛，元明時期全真教興起。

希望對您有所幫助。 ）

道教是中國三大宗教（儒教、佛教和道教）之一，是中國本土宗教。 它形成於東漢，興盛於南北朝。 拜老子為祖宗，稱他為“太上道祖”。

道教是一種崇拜天祖的多神教，神神有很多種。 下面就為大家簡單介紹一些知名且有影響力的道教和民間神靈。

三清 三清天尊是指道教所尊敬的玉清、上清、太清三神，聖名是三清道的始祖。 而天尊的意思就是說，至尊，至尊就是至尊，所以名名天尊。

袁世天尊]前身盤古真人：清威天宇清聖境之上的三十五重天，主宰和象徵著宇宙混沌和陰陽未判的第一大世紀，道教稱之為“混元”時期。正月初一神的生日是正月的第一天。

靈寶天尊]太上道君，通天宗主：玉玉天清真境界在三十四重天之上，主宰和象徵著混沌和陰陽的第二個大世紀，道教稱之為“鴻元”時期。靈寶天尊神的生日是夏至。

道德天尊]太上老君，太上道祖：大紅天太清仙境，在三十三天之上，主宰並象徵著天地的形成，以及萬物轉化的第三大世紀，在道教中被稱為“太初”時期。道德之神的生日是農曆二月十五。

道教的祖先是軒轅黃帝，2011年是道歷4708年，以黃帝聞光成子的時間為依據。

道教的道祖是春秋時期的老子，他的《道德經》是道教的聖書。

道教的始祖是東漢的張道陵，三年成龍虎，創立了五桶公尺道。

中國古代道教的起源和神靈崇拜起源於父系宗族社會的後期。 這一時期，遠古先民不僅崇拜神靈和祖先，而且對祭祀神靈的修行和祭壇也有研發要求。 後世的道教直接繼承了古祖宗的宗教信仰，形成了具有自身特色的神仙體系。

古神昊天演化為玉皇大帝，星辰崇拜演化為鬥木元君和各種星君。 到了周，鬼神崇拜和宗教祭祀更加規範化和系統化，形成了天神合一的“天命”觀念。 尊敬上天、尊敬祖先，在於維護中華民族的血脈和尊嚴，凝聚燕黃所有子孫的根系心理和愛國向心力。

在世界宗教史上，古希臘、埃及、波斯、印度等國家，在原始社會和早期國家的基礎上，也盛行祖先崇拜、神靈崇拜和自然崇拜，但進入中世紀後，其宗教傳統發生了大轉折，甚至被打破。 埃及和波斯皈依伊斯蘭教，印度是佛教的興起，在這些古老的文明中，只有中國古代的傳統宗教沒有被打斷，而是越來越規範和繁榮。

東漢道教形成後，高標準尊天尊祖，再建廟、曼荼羅，其用意也是“拜神教民奉孝”、“尊祖孝、尊天尊德”。

道教除了對中華文化產生深遠影響外，還對政治、科技、中醫、古化學、冶金、天文學、養生、神學、藝術等方面有著深遠的影響。

實在說不下去了，詳見北京白雲寺出版的《中國道教百問》

他主張人類應該學習世界的智慧和修養能力。 強調人們在自然界中應該有積極的行動，最好的生存狀態不是善良或無所畏懼。 第。

3、道教要求大家用心去感受身邊的事物，熱愛生活，享受生活。 道家的中心思想是“自、平、和、迴圈”。 即萬物迴圈和太極長輪迴的原理。

多年來，這是因為它的主張符合人們對和平與自由的美好願望。 它對人類的行為規範，符合歷代統治者的意願，對社會的穩定和生產的發展具有現實意義和深遠的影響。 在社會主義和諧社會建設的今天，運用道教教義平復人們的心智，引導人們如何相處，如何融入社會，不爭權取利，不斷自強不息建設美麗家園具有不可替代的作用，其思想對穩定社會具有積極作用。

道教的形成和發展，進一步豐富了中國傳統文化，對人們衣食住行的要求要適度，可以幫助我們深入研究中醫---中醫。 他對中醫有很大的幫助。

崇尚簡單和善良。 還有一種觀點認為，好與壞是相互依賴的。

道教是中國本土宗教，是中國古代文化的結晶，繼承了先秦時期道家思想的精髓，可以說是中國文化的精髓。

直到春秋時期，才確定道家思想何時興起。

莊子發展後，到了戰國時期，道教的思想體系已經完全確立，理論基本成熟。

到了東漢，隨著佛教的社會影響力逐漸擴大，當地的道教思想家們紛紛創立了道教。

道教一經創立，就產生了巨大的影響，在東漢末魏晉時期興盛到了極點，然後在唐朝，有了很大的發展，但勢頭不如以前，之後，隨著佛教影響力的越來越大，道教越來越衰落。

我是道士。

東漢張道陵創立的“五桶公尺道”，是道教定型的開端。 盛行於唐宋時期，人無寸鐵。

扶聖無量天尊。

道教的創立和發展可分為三個階段：1. 在以五斗公尺路、太平道為代表的原始道教階段，東漢末末蜀中鶴明山，張靈提倡五斗稻道，以《老子五千文》為主要經典。

二。 道教上公升到理論化階段：以東晉道士葛洪、北朝松山道士寇千志、南朝茅山道士陶弘景為代表。

三。 道教形成了兩大派別：自金元王朝以來，道教形成了兩大宗派，全真道和正義。

全真道的主要創始人是王重陽。 正一是元代形成的道教教派。

道教是中國的本土宗教，起源於東漢，在隋唐時期蓬勃發展。

道教興起於東漢中後期，在南北朝時期，道教得到皇帝和貴族統治者的支援，上公升到社會上層。

道教雖然是我國的本土宗教，但由於歷朝皇帝所倡導的宗教型別不同，曾一度衰落。

道會是道教衰落的原因。 在中國沒有道會之前，中國80%以上的人信道教。 佛教徒的百分之十。 10%用於其他教義。 解散了道會和假權真假正義。 恢復原來的道教。

這是信仰，不是迷信。

清明入墓，是迷信嗎？

向國旗敬禮是迷信嗎？

慶祝傳統節日是迷信嗎？

孝順和尊敬老師是迷信嗎？

道教是漢文化的根源，黃帝老子，崇拜漢家的聖賢聖人，崇尚道家和自然，以及道教的五招：山醫佔命。 提倡修身養性，以保持長壽。

它是如何成為迷信的？

從漢朝崇尚儒家思想，董鍾書排擠黃老書，單人弘揚儒家思想，儒家成為強者後，道家就成了平民舞台！ 在五代十國時期，佛教憑藉殺戰慢慢滲透到中原，到了唐代，佛教站穩了腳跟，但也吸收了儒家和道家！

若道教也騙錢吃喝，同樣香火盛。

“無為”是道的基本點，它是為了反對模式，它指的是做奴隸主的行為，是諸侯爭奪霸權的工作！ 這是世界的混亂行為，是毀滅世界的行為！ 無可爭辯的是奴隸主們在為自己的自私而戰，贖回自己的勢力，做宇宙的霸主！

沒有理由，但道教肯定會再次成為國家的代表。 《道德之路》是世界上最難理解的書，但從存在與無的角度來讀並不難。 道是自然的，不自然的思想是站不住腳的。

後來，中國繼續弘揚儒家文化，其他家族的文化受到各種限制，在新中國，各種宗教逐漸變少。

隨著朝代的更迭，每個朝代都有自己的信仰，所以道教會逐漸衰落。

道家不能強勢，主要是因為它不能從宗教精英那裡培養出人才，也就是那些沒有太大影響力的道家高祖。

外來宗教在中國的蓬勃發展，導致了道教的衰落，因為道教講究無所作為，不刻意追求什麼。

道士只有在亂世才能看到它，許多戰士在戰爭期間參加了抗戰。 和平繁榮的時代並不高調。

1.中國道教經典難以理解; 2、道教體系訓練不足; 3、道教的參仙體系過於複雜，缺乏標準，有的明顯太低。 4.有些派系過於寬鬆，對教職員工的標準太低。 有的高手講得太隨意，一些基本的歷史知識與國家流傳的知識大相徑庭，甚至明顯偏離了道家經典的意義，無形中降低了信任度。

比如《道德經》反覆強調的不作為被忽略了，卻經常強調有前途，無論對錯多，但作為一種宗教，明顯的張觀禮顯然會讓一些人感到困惑。 下面簡單談談這幾點，我個人的看法請多多說。