如果豎琴上有聲音，為什麼不在盒子裡發聲 如果聲音在手指上，為什麼不聽聽手指上的意思

如果鋼琴上有聲音，為什麼放在盒子裡就不響了; 那麼，如果聲音來自手指，為什麼人們不聽呢？

原詩是：如果琴上有聲音，為什麼不在盒子裡發聲。 如果這些話在手指上，為什麼不在手指上聽呢？

含義：如果鋼琴的聲音來自鋼琴，為什麼把它放在鋼琴盒裡卻沒有噪音？ 如果鋼琴的聲音來自手指，為什麼不用手指聽呢？ 這首詩是關於揭示事物的因果關係。

有人說，事物是普遍聯絡在一起的。 鋼琴和人是因，鋼琴的聲音是結果，鋼琴只有在彈奏時才能有鋼琴的聲音。 明白了？

如果鋼琴上有聲音，為什麼不在盒子裡發聲呢？ 如果聲音在手指上，為什麼不聽手指呢？ 出自唐代詩人蘇軾的古詩《秦詩》：

如果鋼琴上有聲音，為什麼不在盒子裡發聲呢？ 如果聲音在手指上，為什麼不聽手指呢？ 這意味著，如果鋼琴的聲音來自豎琴，那麼為什麼盒子裡的鋼琴不能發出聲音呢？

如果鋼琴的聲音來自彈奏它的手指，為什麼不用手指聽呢？

這是一首著名的、典型的理性詩。 從哲學方面來說，鋼琴的優美音色不僅來自琴，更來自春琴與演奏者的精湛演奏技巧，是鋼琴與演奏者的有機結合，兩者相互依存、相互作用、相互影響，就像汽車的兩個輪子和鳥兒的兩隻翅膀一樣， 這兩者都是必不可少的。鋼琴的優美音色是鋼琴與手指之間主觀性與客觀性的高度民主統一，沒有羨慕褲和尖銳鋼琴的客觀存在，就沒有優美的鋼琴音色; 沒有鋼琴演奏家的精湛技藝和精湛的演奏技巧，沒有他主觀能動性的積極發揮，也不會有精緻**。

詩人陳哥以琴為比喻，說明一切精湛藝術的產生，都是人作為主體、客體作為客體相互作用的結果。 這首詩啟示我們：無論誰想在事業上有所作為，除了客觀上有一定的條件作為基礎外，還需要主觀進取，努力才能創造光明美好的人生。

這是主觀性與客觀性統一的體現。 習是美女，她有美的客觀事實，所以我們主觀的嫖姣會認為她是美的。 那麼董氏客觀上並不具備美的條件，如果非要想想她有多美，就違背了棗哥的規律，這是自相矛盾的。

蘇軾用鋼琴的聲音來表達一種主觀和客觀的統一，其實是一致的。

原文：如果鋼琴上有聲音，為什麼不在盒子裡發聲呢？ 如果聲音在手指上，為什麼不聽手指呢？

白話翻譯：如果鋼琴的聲音來自鋼琴，為什麼放在盒子裡就不響了？ 如果鋼琴的聲音來自你的手，為什麼你聽不到你手中的聲音？

這首詩體現了主觀性與客觀性的統一。

一首優美的音樂是乙個有機的整體，整體是由許多相互影響和制約的壞部分和元素組成的。

在音樂和鋼琴聲中，手指、鋼琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分和元素是相互依存、不可缺少的，它們相互影響，相互制約，有著密切的關係。

唯物辯證法認為，普遍聯絡的基本內容是事物內部和事物之間的矛盾雙方之間的聯絡，即主觀性和客觀性的統一。

如果鋼琴上有聲音，盒子裡的年齡是多少？ 如果聲音在手指上，為什麼不聽手指呢？

1."如果鋼琴上有聲音，為什麼不在盒子裡發聲呢？ "（如果鋼琴上有聲音，那為什麼要把它放在盒子裡不發出聲音呢？ ).

2."如果聲音在飢餓的螞蟻頭上，為什麼不在國王的手指上聽呢？ "Ho 的意思是：（為什麼）。

這句話的意思就是：（如果聲音在手指上，那為什麼不直接聽手指的聲音。

3.蘇軾在這首詩中思考的問題是：（琴聲從何而來），你能用你的科學知識給他乙個嗎？

許多事物是相輔相成的，就像基水和石頭是靜物一樣，但當它們結合在一起時，它們可以發出聲音。