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《悉達多》一書的作者是赫爾曼·黑塞。
以下是這本書中我最喜歡的部分:
智慧是無法傳授的。 智者試圖傳授的智慧,別人總是聽起來很愚蠢......知識可以交流,但智慧不能。 你可以發現它,生活在其中,並通過它創造奇蹟,但你不能傳達它,你不能教它。 ”
最喜歡的部分 2:
悉達多說:“當乙個人在追求時,很容易發生這樣的情況:他的眼睛只看到他所尋求的,他能找到的,他想要的,因為他總是認為只有他在尋找的東西,因為他有乙個目標,因為他痴迷於他的目標。 搜尋意味著有乙個目標。 但尋找方法:
自由,開放,沒有目標。 ”
最喜歡的部分 3:
我無權評判別人的生活。
我必須判斷,我必須選擇,我必須拋棄,純粹是為了我自己。 為了我自己,乙個人。 ”
最喜歡的部分 4:
我一直相信,現在仍然相信,無論好運或壞運,我們都可以賦予它意義,並將其轉化為有價值的東西。 ”
最喜歡的部分 5:
我能對你說一些有價值的話嗎? 除了說也許你在尋找太多,你找不到它,因為你在尋找。 ”
最喜歡的部分 6:
我們不是在兜圈子,而是在向上走。 道路是螺旋形的; 我們已經爬了很多台階。 ”
最喜歡的第 7 部分:
我經歷了那麼多的愚蠢,那麼多的惡習,那麼多的錯誤,那麼多的厭惡,幻滅和悲傷,只是為了再次成為乙個孩子,重新開始。 我必須經歷絕望,我必須沉入我精神的最深處,有自殺的念頭,才能體驗恩典。
最喜歡的部分 8:
對於偉大的思想家來說,看待世界、解釋世界和鄙視世界是很重要的。 但我認為重要的是愛這個世界,不要鄙視它,不要讓我們互相憎恨,而是要能夠用愛、欽佩和尊重來看待這個世界、我們自己和所有的生命。 ”
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主要內容是少年為了尋求人生的滿足,在滿足了自己的生理和心理需求後,變得非常厭惡,最後去河邊尋求靈魂的召喚。
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閱讀悉達多可以理解以下幾點:1.智慧不能說出來,需要體驗。
悉達多曾經拋棄財富,全身心地追求智慧和智慧,但在許多發現的過程中,只有關於世界的教義,卻沒有辦法領悟。 後來,他對現實生活的體驗,讓他對世界的奧秘有了真正的洞察,有了一顆真正的智慧之心。
2.世間萬物皆完美,萬物皆可避免。
世界不是不完美的,或者說它正在漫長的完美之路上慢慢前進。 悉達多甚至相信世界每時每刻都是完美的,所有的罪都得到了神聖的恩典,所有的孩子都是潛在的老人,所有活著的人都將面臨死亡。 淮友的一切存在都是至善,無論是生與死、罪與虔誠、智慧還是愚昧,一切都是不可避免的,一切都只需要我欣然的認可,一切都只需要我的理解和愛。
因此,萬物對我來說都是完美的,世界上沒有任何東西可以侵犯我。
3.愛是世界上最重要的東西。
對於偉大的思想家來說,研究嫉妒的世界、解釋它或鄙視它可能很重要,但悉達多認為,唯一重要的是愛這個世界,而不是鄙視它。 我們不應該互相憎恨,而應該用愛、讚美和尊重來對待這個世界,善待自己和所有生命。
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悉達多的故事告訴人們,從想要改變的那一刻起,乙個人就有了方向,同時,他也有力量走上覺醒之路。
要成為佛一樣的覺悟者,只要你遵循佛陀的教誨,一旦有人有了想要改變自己的想法,那麼他就已經走上了成佛的道路。
黑塞的《悉達多》講述了佛陀從開悟到開悟的故事,悉達多用自己的經歷和自己對生命本身的體驗來告訴世人:我的心是佛陀的故事。 所謂佛陀,就是沉睡的自我在驗證過程中的覺醒。
外在的任何東西都無法喚醒乙個虛眠的人,如果你不主動自己找到解脫之路,無論你的知識和老師多麼好,你都無能為力。
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悉告訴古印度年輕的悉達多英俊而聰明,擁有人們羨慕的一切。 為了追求內心的平靜,他獨自踏上了尋道的旅程。
悉達多是黑塞。
在1922年在德國出版的第九部作品中,黑塞通過對主人公悉達多的兩個“自我”的描述,探討了個人如何在有限的生命中追求無限和永恆的生命狀態的問題,即理性的無限的“圓形的自我”和感性的有限“自我”。
讀者不僅可以洞察作者對人性的熱愛和敬畏,對生命和宇宙的睿智理解,更能感受到他對傳統人道主義理想的呼喚和嚮往。
1.從文體上看,是學者的散文,知識性、邏輯性、趣味性強。 俞廣忠先生說:“當然,乙個學者的散文也要駕馭理智和情感,更要介於理性之間。 >>>More
十五國風,即西周十五個不同地區的音樂歌曲,是從十五個地區收集的具有地方色彩的地方民歌。 “民族風格”是“歌曲之書”不可分割的一部分。 包括《周南》《趙南》《少峰》《胡》《魏峰》《王峰》《鄭峰》《齊峰》《魏峰》《唐峰》《秦風》《陳峰》《惠峰》《曹峰》《馮峰》等共計160篇,統稱為十五國風格。 >>>More