梁士秋的鳥的主要內容是什麼

1.從文體上看，是學者的散文，知識性、邏輯性、趣味性強。 俞廣忠先生說：“當然，乙個學者的散文也要駕馭理智和情感，更要介於理性之間。

我曾經稱這種散文為表意散文，因為它既不是完整的抒情，也不是形式上的推理，而是捕捉情感與理性之間溢位的興趣或理性。 如果文章的基調是感性的，比如抒情、敘事，或者寫場景和物體，那麼它的興趣就更有趣了：梁士秋的《雅居隨筆》就屬於這一類。

散文《鳥》可以表現學者散文的氣質和特點。 首先，它有一種博學和書香的氣息，在文字中引用經文和經典，穿插各種軼事、民俗、詩歌和俚語等，具有廣泛的參考資料和淵博的知識。

二是理解和分析生活、人性、人情、歷史、習俗等的能力。

第三，他們所經歷的、閱讀的和思考的，表現出豐富的人生經驗和人文素養，是深刻的。

四是中西融合的深厚能力。

五是文字與白色相結合的豐富語言。

2.語言：文字簡潔，句子結構多變，修辭多樣。

簡潔是一種美，一種藝術。 梁士秋的“作文三個階段”：思想不成熟、觀點不健全、材料不相關、描述不簡潔、用詞不恰當，都應該大刀闊斧地刪掉。

去除樹枝後，可以顯得整齊有力，清晰而有姿態，簡單而有力。 所謂燦爛的極致，趨於平淡，就是這個境界。

文學作品都是關於簡潔的。 簡單是所有古典藝術之美的極致，簡潔是智慧的靈魂。

句子結構多變：長與短的結合，整體與散的結合。

例如：“黎明時分，窗外是一片鳥田，不是吱吱作響的麻雀，也不是呱呱叫的烏鴉，聲音清脆響亮。 ”

有的吶喊很長，由六七個音階組成，有的只是乙個聲音，圓潤而不覺得它的單調，有時是獨奏，有時是合唱，簡直就是一首和諧的交響樂。 ”

當太陽公升起，城市沸騰時，鳥兒沉默，不知道**去了哪裡。 ”

它不回頭，不哀悼，它像彩虹一樣消失，它留下的，是無限的迷茫。 ”

修辭多樣性：修辭問題、真理、隱喻、比較、類比。

3、內涵：自由的魅力、生命的美好、存在的思想。

梁士秋的《鳥》，這是他留給自己愛的小鳥的一篇散文。 作者對鳥兒的熱愛，鳥兒的歡樂，鳥兒的憂愁，鳥兒的生活，鳥兒的死亡，都影響著作者的感情。 作者對鳥類生存和命運的深情，體現了作者對無拘無束生活的嚮往和對籠子般的現實的不滿。

通過把握“事物”的特徵，理清“感受”的語境，可以更恰當地理解作者的寫作意圖，從而把握文字的深層含義。

1.直奔終點。

2.（1）聲音清脆響亮，有的帶有長長的尖叫聲，包括六七個音階，有的只有乙個聲音，圓潤而不覺得它的單調，有時是獨奏，有時是合唱，簡直就是一首和諧的交響樂。

有多少不知名的鳥兒，在樹枝上跳躍，有的長著長長的尾巴，有的長著尖尖的喙，有的胸前有一塊醒目的顏色（2），有的只有在它們飛起來時才會露出斑點花。 幾乎沒有例外，鳥兒的身軀細膩飽滿，瘦而不乾癟，豐滿而不臃腫，減一分實在是太瘦了，加一分就太胖了，跳得那麼輕盈，腳上好像有彈簧。

3.（1）杜鵑是一種非常健壯的鳥，比一般的鳥要魁梧得多，嘴巴扁平，不是特別漂亮，而且它們不知道如何築巢，依靠身體的力量，很難在另乙個巢裡產卵，如果巢裡有足夠的蛋，它就會被毫不客氣地壓下去，孵化的責任由下一代來承擔， 孵化，羽毛逐漸豐富，你可以把巢當作已經在那裡。

白鷺總是喜歡用拳頭捏住一條腿，縮縮脖子，有時是“藍天上的一排白鷺”，背襯著青山綠綠的梯田。

2）籠子裡的鳥兒很慘，它們可能僅次於粘在膠帶上的蒼蠅，它們的幸福可能只比住在植物標本室裡好。

4.山上的鳥兒在樹枝上、田野裡、山上唱歌、跳躍、追逐、嬉戲。 有時，一些英俊的年輕人在草坪上和河邊覓食。

黑白相間的羽毛，細長的尾巴，小巧敏捷的頭頸，宛如舞台上的越劇小丹，美輪美奐，動人動人。山上的鳥兒看起來很奇怪。 有一種山雀，一雄一雌，互相嬉戲，起初我以為是兩種鳥，後來我看到它們一起築巢和育雛，才突然意識到我感嘆創造造就了人。

還有一種長尾緞帶鳥，顏色美麗，聲音像仙樂，她經常在空中飛翔，飛向遠山。 讓人以為是傳說中的鳳凰，於是他伸長脖子一看，頸椎一轉，目光在天空中拉成一道半圓的彩虹，驚動了無數雙眼睛。

1.乙隻令人震驚的籠中鳥，乙隻快樂的鳥，乙隻可憎的鳥，乙隻悲慘的鳥。

2.對比技術。 其作用是用籠中鳥、寒鴉和貓頭鷹來對比生活在自由世界的好鳥的可愛，同時突出作者對籠中鳥圈養的做法的不滿。 （大致正確）。

3.作者希望建立乙個自由、平等、幸福、美麗、無權、無壓迫、無貧困的社會。 我想過一種可以自由發展自己的個性和才能的生活。 （大致正確）。)

4. B（B項“愛所有的鳥”是不合適的。 )

四川那只不知名的鳥兒，把筆者從夢中驚醒，一聲清脆響亮的叫聲，和諧而交織。

五顏六色的無名鳥類和白鷺，長著長長的尾巴和喙。