詩人在相同的環境中寫下不同的詩句，但心態不同

總結。 您好，很高興為您服務，與難游詩人心情相同的詩是唐代漢羽《左遷蘭莞給侄子孫襄看》中的“雲衡秦靈一家在哪裡？ 雪擁抱著藍色的山口”。

左移到蘭莞給侄子孫襄一朝玩九天，傍晚落潮州路八千。 要想剷除聖朝之惡，就甘願腐朽，珍惜晚年！ 雲恆秦靈的家在哪裡？

雪擁抱著藍色的山口”。 知道你遠道而來的時候，要有意為之，好去收集我的骨頭和瘴氣。 《左移蘭關給侄子孫湘看》是唐代作家韓愈在貶值潮州途中創作的一首詩。

這首詩表達了作者內心的沮喪和對不確定未來的感傷。 第一副對聯因為“一信（書）”“日夜”而貶格，可見龍炎已經大發雷霆，一貶值就離京城八千里; 直著《除惡》表達了因忠心而被定罪和無罪的憤慨; 頸聯抒情，既悲傷又強烈; 尾聯表達了主人公的野心，表達了血肉之情，悲痛欲絕，言辭溢於言表。整首詩將敘事、場景寫作、抒情融為一體，詩意濃郁，情懷真實，對比鮮明，是南韓詩歌七大韻律中最好的。

寫出與詩人處於相同心態的詩句，包括王朝詩人的來源。

您好，很高興為您服務，與難游詩人心情相同的詩是唐代漢羽《左遷蘭莞給侄子孫襄看》中的“雲衡秦靈一家在哪裡？ 雪擁抱著藍色的山口”。 左移到蘭莞給侄子孫襄一朝玩九天，傍晚落潮州路八千。

要想剷除聖朝之惡，就甘願腐朽，珍惜晚年！ 雲恆秦靈的家在哪裡？ 雪擁抱著藍色的山口”。

知道你遠道而來的時候，要有意為之，好去收集我的骨頭和瘴氣。 《左移蘭關給侄子孫湘看》是唐代作家韓愈在貶值潮州途中創作的一首詩。 這首詩表達了作者內心的沮喪和對不確定未來的感傷。

第一副對聯因為“一信（書）”“日夜”而貶格，可見龍炎已經大發雷霆，一貶值就離京城八千里; 直著《除惡》表達了因忠心而被定罪和無罪的憤慨; 頸聯抒情，既悲傷又強烈; 尾聯表達了主人公的野心，表達了血肉之情，悲痛欲絕，言辭溢於言表。整首詩將敘事、場景寫作、抒情融為一體，詩意濃郁，情懷真實，對比鮮明，是南韓詩歌七大韻律中最好的。

一首新歌和一杯酒，去年的天氣老亭子。 太陽什麼時候落山？ 無奈之下，花落了，熟悉的燕子又回來了。

小花園香道獨自徘徊。 這是北宋詩人嚴書《桓西沙》的一首詩。 一首新歌，一杯酒”。

其中，無奈的花朵落下，熟悉的燕子回來了。 獨自徘徊在小苑香景的詩，是和李白一起在《難走》裡，在路上艱難地走，多齊路，我今天就在這裡！ 有時候風浪會很長，心情一樣的詩會掛在雲端。

不同的是，李白還是很珍惜浪漫主義詩人對自己未來的獨特人生理想追求。

蘇軾的《西林牆》。

從水平方向看，它是山脊一側的一座山峰，高度遠近不一。

我不知道廬山的真面目，只因為我在這座山上。

《西林弼》是宋代作家蘇軾的一首詩。 這是一首帶有景圖的詩，也是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山風光的描寫中。 前兩句描述了廬山的不同形態變化。

廬山橫向延伸，巍峨山鬱鬱蔥蔥，無窮無盡; 側身看，山峰起伏不定，奇異的山峰伸入雲層。 從遠處和近處從不同的方向看廬山，看到的山色和氣勢都不一樣。 最後兩句話寫下了作者經過深思熟慮後的想法：

你之所以從不同的方向看廬山，會有不同的印象，是因為“你在這座山上”。 也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的庇護所，才能充分領會廬山的真面目。 整首詩緊緊連山，講述著自己獨特的感受，借助廬山的形象，借助廬山的形象，用簡單的語言表達哲理，因此親切自然，耐人尋味。

現代詩歌：寫作方式自由，更適合表達現代人的情感。 古詩：語言簡潔，內涵豐富。 古詩是中國古代的版本。

是祖國極其珍貴的文化遺產。 古詩蘊含著大量的物理知識，而古詩在物理概念教學中的有機插入，有時起到了點睛之筆、錦上添花的作用，“現代詩”這個名字開始使用於1953年——季憲創立“現代詩社”的時候。 現代詩歌的意義：

1.表格是免費的 2內涵是開放的 3

意象比修辭更重要。 “古典詩歌”與“現代詩歌”的比較：“詩歌”是為事物的感受而寫的，是靈魂的反映。

古典詩歌表達溫柔大方，無怨無悔的悲傷，強調“在不可理解和不可理解之間”。 現代詩歌“強調自由和開放的精神，以直截了當的情境呈現，並在”感覺和無感覺之間“進行交流。 相似之處：目的（敘事、懷舊）、修辭、表達。

不同的節奏點（形式、韻律、平坦度）。

讓我們從一般定義開始。 中國現代詩歌主要是指新文化運動以來用現代白話寫成的詩歌，第一部詩集是胡的《實驗集》，然後以前的新文化運動被歸類為中國古代詩歌（包括古體詩和現代詩）。

相似 之 處：

就文學體裁而言，它們都是詩歌。 這意味著它們不同於**、散文、戲劇等。

在功能上，現代詩歌在抒情和懷舊方面仍然保留著古代詩歌的一些功能。

差異：

形式。

1.語言。 古代詩歌是用古典漢語寫成的，古典漢語基本上是一種融合了文學和漢語的語言（近式詩歌可能也是如此，儘管到清末年已經接近白話），而現代詩歌是用現代白化漢語創作的。

第二，詩歌的結構。 古詩有嚴格的規範（尤其是近體詩）和固定的創作形式，如開轉合合、嚴對齊、禁止合掌、失去粘性等。 例如，詩歌和詩歌。 現代詩歌在結構上比較自由，沒有嚴格的規則。

3.在韻律方面。 古詩無論押韻還是押韻，都有嚴格的規定。 而現代詩歌則追求一種內在的韻律感和韻律感，聲音可以完全不押韻。

內在精神。

古詩受中國古代哲學和時代的影響，大多具有詩意向向或追求和諧“道”的表象。 例如：表達人生的挫折感嘆情緒狀態（陳子昂的《登幽洲之歌》）。

再比如：娛樂歌聲、歌聲、告別之作（李白的《送給王倫的禮物》）。 另乙個例子：

表達對“道”的追求：王維石、陶淵明詩等

現代詩歌精神：現代詩歌一開始就受到西方的影響，打破舊，帶來新。 後表達中國的開放思想、後紅色詩歌、地下寫作、朦朧詩歌、前衛詩歌運動等，展現了中國新時代精神精神的結合或偏離，以及傳統傳承、西方吸收的出現，總的來說，當下的詩歌呈現出一種傳遞的精神，這與我們的日常生活經驗息息相關。

這是我的原創作品，未經允許請勿複製！

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秋天的夜晚獨自一人。 （唐）魏英武.

山月如燭光，霜風吹動竹子。

半夜，鳥兒受驚，窗外的人獨自睡覺。

和魏蘇州，《秋翟獨行》。

金）趙炳文。

冰冷的光暈侵入蠟燭，雨聲在深竹中。

當鳥兒受到驚嚇時，冰冷的樹枝不會睡覺。

注：魏蘇州：魏英武，因為他曾經擔任過蘇州史，所以被稱為“魏蘇州”。

問題一：兩首詩中詩人的心境有什麼異同？ 請簡要分析一下。

問題一：相似之處：兩首詩都表達了詩人在秋夜的孤獨。 魏時用風吹動竹子、鳥兒棲息在竹子上、人們獨居來表達內心的孤獨; 趙氏以無夜受驚的鳥兒暗示了這首詩的目的，含蓄地表達了詩人心境的孤獨。

區別：魏氏寂寞而安靜。 明月賞心悅目，風竹宜人，靜謐宜人。 趙石的寂寞更是淒涼。 冷月依舊蠟燭，秋雨冷冷，寒冷。

劉宗元. 早梅和衡山見新花盛開，卻送來了哥哥。

早梅。 初梅發高大，樹倒映楚天璧。

夜香飄散，霜白。

萬里之外，山水相隔。

韓英坐下，安慰遠方客人有什麼用？

高大的樹木上早早綻放了梅花，花朵倒映著蔚藍的南方天空。 夜晚，北風吹來一縷縷的芬芳，早晨，霜潤了花朵的白色美麗。 想送花給千里之外的親朋好友，可是路遠，山水堵路。

花兒在寒風中快要凋謝了，又能用什麼來撫慰遠方的客人呢？ 詩中描寫梅花在嚴寒寒風中早開，表現了他傲高貴的品格和不屈不撓的鬥志。 借物表達懷念，不僅是對親友的思念，更是對自己遭遇的不公的痛苦，以及“輔助時間傳遞”理想的無法實現。

越過恆山後，我看到新花盛開，但我派了我的兄弟。

所以，國名隔了很久，現在楚樹有了南枝。

陽光明媚的日子回去的路，好是互相追逐，又到了回到峰前的鵝群的時候了。

新花：指梅花。 第一句話寫的是回家的渴望; 第二句用楚姝和新花，象徵著人生有了新的機會，有了新的希望。

三四句話催促弟弟趕緊出發。 這首詩充滿了一種喜悅和期待，就像春天的枯樹一樣。 在北京生活了十年，終於等到詔書回到京了，雖然不知道會有什麼新的任命，但是我終於有了希望，於是我的喜悅跳到了紙上。

李白《峨眉山月歌》：

寫到夜深人靜，李白出發長途跋涉，送行的人早已歸來，孤獨感不由自主公升起，依戀之情不可能是自己。 它表達了對家鄉的懷念和對月亮的懷念。

李白的《關山月》描寫了邊塞的風景和士兵們的相遇，因為他看到了明月和兵女之間的相思之痛。 它側重於望月引起的感受。