韓宇雜言中醫說翻譯，雜言說一（韓瑜）翻譯是什麼

善於治病者，不把人的不孕不育，檢查自己脈搏的病是否已經結束; 善於規劃天下的人，不顧天下安危，觀察自己紀律和紀律的混亂。 天下的人也是人; 安全的人也是肥胖和不育的; 紀律準則，脈搏也。 脈搏不病，雖貧瘠，無害; 那些生病和肥胖的人會死。

說這話的人知道他們知道，所以世界關心！ 夏、尹、周的衰落也是，諸侯們日復一日地打仗打仗。 那些傳給了幾十個國王的人，世界不傾向於他們，紀律被保留下來。

秦王也在天下，諸侯之間沒有分權，集兵焚燒，傳次天下，紀律死。 所以，四支雖然沒有理由，但還不夠依靠，脈搏只是一回事; 雖然四海無事可做，但光有謹慎是不夠的，紀律也剛剛好。 那些擔心自己能害怕什麼，害怕自己能做什麼的人，那些善於醫生和好計畫的人，據說是上天支援的。

易曰：“視表現而定，吉祥如意。 “那些擅長醫生和優秀計畫者的人會這樣做。

醫生理論的要點是把疾病的治療和世界的治療聯絡在一起，這兩個原則是一樣的。

翻譯]巨龍撥出的氣息化作了雲彩，而雲彩並不比巨龍更神奇。但龍駕馭著這朵雲，可以在天地之間自由穿梭，它接近日月，遮住了日月之光，它的感應能震動雷電，變化神奇，讓雨水落在大地上，在山谷之間流淌。 雲也很奇怪，很奇怪！

雲，龍可以使它超自然; 像龍一樣的精神不能像雲一樣。 但是，如果龍不能得到雲彩，它就無法使自己的氣場顯現出來。 失去它所依賴的東西真的不行！

奇怪！ 龍所依賴的原來是它自己的創造。 《易經》說：“雲跟著龍走。 “既然它叫龍，雲自然會跟著它走。

原文]龍噓 但龍為氣，浩瀚海洋貧瘠玄劍[2]，日月稀薄[3]，光景為火山[4]，地震電[5]，神變[6]，水下土，黃陵谷[7]。 雲也很奇怪！

雲，龍之力也是一種精神。 如果龍之靈不是雲之力，那也是靈。 然而，龍是渾濁的，沒有神和它的精神，不可能相信。

了不起！ 它所依賴的是它的作用。 “奕”曰：“雲從龍。 “據說龍是雲。

注】 1] sh （xū）：吹。

2] 玄馬：宇宙。

3] 薄：迫在眉睫。

4] 伏特：掩蔽。

5]感覺：通過“搖晃”，搖晃。

6] 上帝：不可預測。

7] 汩 （ɡǔ 淹死。

雜項是一種通過提出論點或描述某事來說明某種真理的體裁。 雜篇是古籍分類的乙個子部分，讓回歸到人物的敘述，而討論就屬於它。 雜項可以說是一種討論，是最早的散文形式。

韓煜和劉宗元都是唐代古代文學運動的倡導者，主張研究先秦、後漢的散文語言，將鬆散的文字分解為散亂，擴大了古典漢語的表現功能。 韓愈的雜言有四條，分別是《龍說》、《醫術》、《崔善君傳》、《馬說》。 “雜項”簡介：

《龍語》大致寫於《送貧經》和《入校說明》的第一凳之後，大約是鎮元十九年、元八年。 這十年來，韓玉儀在事業上屢屢受挫，極度不甘心。 《醫語》的要點大意是，治病治世間是相通的，兩者的原理是一樣的。

崔善君的傳記大意是，人是以貌取人，不如看他們的言行正確。 《馬朔》創作於鎮元11年至16年之間。 當時，韓愈剛開始事業的時候，非常氣餒。

精通療傷的傅醫生不看別人是胖是瘦，而是觀察自己的脈搏是否正常; 乙個善於謀劃世界的人，不看世界是不是安全動盪，而是看他的政治綱領是不是混亂，謀劃天下的人就像醫生，是安全還是危險，就像胖瘦的人一樣，政治綱領就像人的脈搏。 脈搏穩定，即使人很瘦，也沒什麼大問題，如果脈搏有問題，人很胖，他就會死。 精通這個原理的人，也可以把這個原理運用到世上！

夏、尹、周衰落的原因是諸侯們天天打仗。 乙個繼承了幾十代王位，使整個世界不被推翻的人，政治綱領就存在了。 秦國自稱天下之王，不分諸侯，集兵滅各諸侯，秦國被天下人民推翻，政綱敗。

因此，即使四肢沒有生病，也不夠擔心，脈搏正常; 即使國內沒有戰爭，也不夠擔心，政治綱領正常。 那些擔心他所害怕的人，那些害怕他所害怕的人，那些精通醫學藝術並善於規劃世界的人，稱之為神的幫助。 “奕”說：

乙個在人生中走得很艱難的紳士，應該經常審視他所走過的道路，審視未來可能出現的新情況。 “世界上那些精通醫學和善意的人就是這種情況。