趙心山的《科學、藝術、哲學思想》有哪些文章？

網上似乎沒有這本書的電子版。

太麻煩了，你不能隨便買書。 而且他寫的還不錯，都是80年代的思考。

它看起來很浪漫，但現在已經過時了。

現在哲學開始關注價值論。 真相已死。

“什麼是人”趙新山。

這是音訊朗讀**）。

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沃爾特·班傑明（Walter Benjamin）對寫書有乙個絕妙的想法。 他說，作家寫書不是因為窮，而是因為對別人寫的書不滿意。 他還說，找書、看書的方式有很多種，最值得稱道的應該是自己寫書。

這是個好主意，但有點瘋狂。 有才華是一回事，能寫書是一回事，沉迷於寫書又是另一回事。 這就像乙個女人生下孩子——有些女人終生不孕; 有些人只生了乙個; 其中一些是無窮無盡的。

表面上看，是生活方式的差異，其實是關於信仰的——以信仰為信仰寫書的中國作家並不多，趙心山就是其中之一。

就出版的書籍數量而言，很少有當代學者和作家能與趙心山相提並論。 到目前為止，最新的一本書是第46本書：從1985年出版的第一本書《科學、藝術和哲學》，到2004年6月的《我是北京大學的復讀生》（江蘇文藝出版社），幾乎每年出版2到3本書——而且速度絲毫沒有減慢。

特別重要的是，輸出絕不相同，幾乎每本書都在不同的領域產生影響：哲學、詩歌、量子物理學、數學、建築學、性學......套用漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）對本雅明的評價，趙心山“知識淵博，但不是學者; 學習哲學，但不學習哲學家; 寫一本家庭評論的傳記，但不是評論家; 寫詩，但不寫詩人; 研究建築，但不研究建築理論家; 涉足量子物理學，但不是物理學家; 他熱愛數學，不是數學家; 我學的是心理學，但我不是心理學家。 他就像一台寫書的機器。

學術界對趙新山的書一直褒貶不一。 我在網上看到一位讀者寫道：“我買了[趙的書]，幾乎每次出版都讀。

他的理性思維精神，除了新思想，以及他從世界各地提供的豐富文化資訊。 這個判斷是中肯的，發自內心的。 我一直對從事跨學科研究的學者懷有高度的敬意——將文學、歷史和哲學聯絡起來的能力是一種技能，而能通過它吃掉文學、歷史、哲學和科學的人幾乎是乙個天才——他們有兩個值得欽佩的高度：

模式和氣象學。 正如中國古代文藝理論所強調的，有四種不可缺少的文字：文、智、氣、韻。

格局高貴高尚，風氣高貴深邃，所以是文，文有風，是人，人性有力。 在這方面，有很多令人信服的人文學者，不說距離遙遠，但與錢鐘書、福柯、瓦爾特·本雅明很近。

趙新山，1938年4月2日出生於江西省南昌市，教授、哲學家、作家、作家。 出版著作《科學與藝術哲學思考》《蒲朗克的靈魂》《地球在哭泣》等46部著作，目前致力於東西方文化的比較研究。

《長恨之歌》《項夫人》《難行》《舒香》《一切梅》《春河花月夜》。

《十二雜詩》第二部，陶淵明的《月中觀古》中，宮女如花，春廳滿是《夜歸流之歌》。

夢遊天下，有《告別奶奶》《公升岳陽樓》《菩薩人》，大家都說江南好，還有《夜遊》。

細草微風岸邊的《揚州慢》，杜郎君《長相思》《山奕城》《會進酒》《亭夜》《李平公侯》《六國》《禹美》《蘇簾蔭》，初陽照在樹葉上，乾雨淅淅瀝。

《嚴葛行》《鳳連泗州吉丈亭登柳洲城樓》《古丁節牛》《阿方功夫》《靈官傳序》《祭祀十二郎文》《項志玄志》《翻過大孤山，小孤山，大錘傳》。

《陶安夢記》序言《獄中雜記》《文畫》《雲當谷》《炎珠記》《西門豹志葉》《植樹》《郭祿駱駝傳》。

春夜宴，出自桃園序言。