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順序如下:五皇之首。
夏本基第二。
尹本吉第三。
周本吉第四。
秦本吉第五。
秦始皇本吉第六。
項羽是本書中的第七位。
高祖本吉八世。
呂太后是這一時期的第九位。
孝道書第十。
孝經第十一卷。
《孝書》第十二卷。
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翻譯。 從黃型到舜、虞,都同姓,但為了顯示各自的明德,他們有著不同的國名。 所以,黃帝是有雄,帝是高陽,帝是高新,堯帝是陶唐,順帝是有玉。
禹帝號是夏皇后,再分乙個名,姓習。 契約是企業的祖先,姓氏是兒子。 被遺棄為周的祖先,姓姬。
太史公說,很多學者都稱五皇為五皇,五帝的時代是很久以前的事了。 《商書》只記載了堯代以來的歷史事實; 而各家族對黃帝的描述,粗製濫造,學者和醫生也很難解釋清楚。
孔子的《載玉問五皇》和《皇姓》並沒有被一些讀者流傳下來。 我去過西邊的孔通,北邊的涿路,東邊的海邊,南邊的長江對岸,淮水,到地租地,那裡的老人們常說他們聽說過的黃帝、堯、順的事蹟,習俗和教育都不一樣, 總的來說,我認為那些與古代經文一致的,接近正確。我研究了《春秋》和《漢語》,他們對“五皇”和“皇姓”的解釋很清楚,但人們沒有深入研究過,其實他們的記載並不虛假。
《商書》早已不完整,但零散軼事的記載在其他書籍中屢見不鮮。 如果你不好學,不善於思考,在心裡真正理解它們的含義,那麼知識淺薄、知之甚少的人肯定很難解釋。 我把這些資料整理好了,選了那些寫得特別優美的,寫成了這本書,列在書的開頭。
源語言。 從黃帝到舜、豫,都同姓不同國名,都與張明德同姓。 所以,黃帝是幽雄,帝是轉帝是高陽,禹帝是高信,堯帝是道堂,順帝是禹。
禹帝是夏皇后的別稱,姓習。 契約是生意,姓氏是孩子。 棄為周,姓姬。
太史公說,士大多被稱為五皇,他們仍然掌權。 然而,僅《商書》就包含了堯; 而白家燕的黃帝,文筆溫馴,很難說紳士先生是推薦的。
孔子的《載玉問五皇》和《皇姓》未必被儒家傳承。 豫嘗西至空桐,北經涿路,東漸入海,南至浮河、淮義,以長者常稱黃帝、堯、順地,風與教相固,總之,不親古文人。 於觀《春秋》和《中國人》,他發明的《五帝德》和《皇室姓氏》等章節,顧帝府深究,他的觀點是正確的。
這本書沒有間隙,不時在他身上看到他的軼事。 如果你不好學,不深思熟慮,你就知道這意味著什麼,很難膚淺和聞所未聞。 剩下的討論是第二部分,選擇措辭的人是優雅的,所以這本書是本書的第一部分。
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