我們來談談林語堂的閒散文，是對林語堂早期散文的準確總結

林玉堂散文林語堂的散文涵蓋了廣泛的領域，可以說宇宙中的一切都在談論。 他熟悉中西文化，經常在著作中談及中西文化，他提煉的例子既中西又大，大小不一，個個有趣，文化內涵高。 他認為，理想的散文“是語言自然節奏的散文，如在風雨交加的夜晚圍著壁爐聊天，善於拉扯，有感情，也莊嚴和諧，深入樸素，如與知名僧人談禪，如與名人交談，如連貫無痕，如散而不無行， 想停下來，想刪除不可能，讀它的文字就像聽到它的聲音，聽它的話就像看到它的人。

從他將西方幽默創造性地轉化為“幽默”，直到晚年，林語堂始終保持著這種對話式的藝術正規化，以休閒幽默的風格和的超然精神為立場。 雖然他的文章也談到了直面生活，但並沒有用淒涼的筆墨來點綴; 他也講改磨櫻花造國民性格，卻不攻自破任何物件，他以觀眾的態度，把世界的複雜性當成一齣戲，寫出它的滑稽和荒謬，進而追求一種精神啟蒙，瀟灑而自由，把稀釋的心境當成最好的。

這與左翼作家所倡導的戰鬥風格明顯不同，而是凌駕於現實之上，本著“以冷暖的眼光看待世界”的自由主義精神，寫出智慧文章。 最後，他沒有聽從魯迅的勸告，不要把散文當成“小玩意兒”（參見魯迅的《散文文章的危險盲鏈》），堅持用散文的語氣作為正文，做到沾沾自喜、抒情。 縱觀五四時期的散文作品，林語堂融合東西方智慧的幽默品味，缺乏主流文學的批判力量，但也拓展了現代散文的審美維度，開闢了一條新路，對當時的讀者，尤其是今天，具有重要意義。

本書收錄了林語堂先生的散文集《雅仁雅師》《讀城》《大華漢語》《也說祖先》《茶人智慧》《舊時光》《思想烟花》七部。

對林語堂早期散文的準確概括是幽默悠閒，富有表現力的靈性。

林語堂的散文寫作風格與許多作家不同，因此林語堂也成為中國文學史上乙個有爭議的人物。 林語堂堅持獨立思考，說出自己的真實感受，不違背自己的想法，這與他所接受的教育是分不開的。 林語堂的作品蘊含著很多值得注意的藝術特色。

林語堂早期散文藝術特色。

1.靈性與休閒的藝術特點。

林語堂曾寫過《寫作的藝術》一文，其中提到“性”是指人的個性，“精神”是指人的靈魂和精神。 “性靈”沒有明確的含義，但林語堂一直認為，性靈文學的特徵應該是個性的、有趣的、平易近人的，應該能夠自由搖擺，帶給讀者一種超然和悠閒的感覺。

二是幽默的藝術特點。

從描寫風格來看，林語堂散文最重要的藝術特點是它的幽默感。 在中國現代文學史上，林語堂是最早採用“幽默”一詞的作家。 在他看來，“幽默”本來就是生活的一大元素，是人們生活的一部分。

因此，“乙個國家的文化，在一定程度上必然會產生幽默文學”。 ”

起初，林語堂只是把“幽默”當成一種語言表達方式，但後來，林語堂逐漸發現，“幽默”其實是一種心理狀態，是人們的思想和觀點，也是他們對生活的看法。 林語堂曾說過，“幽默之所以不同於滑稽荒誕”，主要是因為“同情是對所見之物的同情”。 ”