“父系氏族時期”是什麼意思？

父系氏族社會是一種新的社會文化制度，也是人類歷史上最深刻的變革之一。 這種變化與當時生產力的發展是相適應的。 由於農業和手工業的進一步發展，男性在生產中的地位和作用變得越來越重要，社會的中心自然也發生了變化。

在父系宗族社會中，男性的財產權和社會地位高於女性，在母系氏族社會中，家庭婚姻關係也從“與妻子同居”轉變為“與丈夫同居”，子女自然不再屬於母系氏族，而是成為父系氏族的成員，成為父親財產的繼承人。 在父系宗族社會中，隨著社會生產力的發展和勞動成果的過剩，一些人能夠占有別人的勞動成果，用自己所擁有的勞動財富為他人服務，從而出現貧富現象，私有財產開始萌芽。 貧富差距的變化是階級出現的基礎，在父系氏族社會後期，氏族社會開始瓦解，階級社會開始出現。

隨著男性逐漸在農業、畜牧業和手工業等主要生產部門中佔據主導地位，母權制自然而然地過渡到父權制。 父系氏族公社逐漸形成。 從此，父權制的個體家庭成為反對氏族的力量，原始社會逐漸趨於瓦解。

男人依靠自己的經濟優勢在社會生產和生活中佔據主導地位。

母系氏族公社經歷了鼎盛時期，社會生產力發展加速，男性在農業、畜牧業、手工業等主要生產部門逐漸佔主導地位，父權氏族逐漸佔主導地位，母權制自然過渡到父權制。

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社會生產力的發展。

父權制取代母權制的根本原因是社會生產力的發展以及隨之而來的氏族中男女經濟地位的變化。 隨著生產力的發展，農牧業成為人類生活的主要手段，這一時期男性的勞動從狩獵和漁業轉向城鎮的農業和畜牧業，佔據了婦女從事的經濟領域，成為氏族主要經濟活動的承擔者， 並處於主導地位。由於經濟地位的變化，父權制逐漸取代了母權制。

夫妻的發展也是父系氏族公社出現的乙個重要原因，當時婚姻形式已經從夫妻制過渡到一夫一妻制。 一夫一妻制家庭的出現是父權制建立的標誌。 父系制度建立後，子女隨父輩生活和旅行，從父系血統計算，按父系血統繼承財產，母系氏族公社逐漸瓦解。

母系社會逐漸被父系氏族社會取代發生在 5,500 到 4,000 年前，這一過程從青銅時代一直持續到今天。 這種新的社會文化體系對人類歷史產生了深遠的影響。

私有制的出現是母系氏族社會向父系氏族社會過渡的關鍵因素，但同時也離不開當時社會生產力的發展，農業、畜牧業和手工業的逐步形成和發展，為提高男性在生產活動中的地位奠定了基礎。

男人憑藉自己的身體優勢確立了自己的地位。 1、農業生產工具的創造和使用增加了勞動強度; 二是畜牧業流程不斷完善; 三是以陶器業為代表的手工業，技術要求高，體力消耗大。 通過以上三點，男性逐漸成為生產主力軍，開始逐漸取代女性在經濟生活中只能從事織布、做飯等家務勞動的地位，此外還要生孩子，逐漸成為男人的附庸。

在父權制社會中，女性的權益低於男性，男性成為社會和家庭的主人，男性的社會地位和財產權遠高於女性。 經濟地位決定社會地位，男性在經濟生活中的重要性，保證了他們擁有更多的私有財產，因此男性作為生產的支柱和社會財富的擁有者，擁有根據女性血統統計改變血統的絕對權力。

經過婚姻和氏族配對制度的改革，以及繼承制度建立的父權制的出現，父系氏族一直傳承至今。 中國歷史上宗族社會文化的典型代表有仰韶文化、大汶口文化、龍山文化、良渚文化和大溪文化。

緊隨其後的是娘族家族繁榮時期的仰韶文化。

馬家瑤文化與青蓮崗文化、曲家嶺文化、大汶口文化、龍山文化從母系氏族向父系氏族過渡期間。

良渚文化與齊家文化。

共同點：都受到血緣關係的束縛;

公有制是在財產和分配方面實行的。

區別：母系氏族公社婦女主導社會，父系氏族公社男性主導社會。

在母系氏族時期，人們“只認識他們的母親，而不認識他們的父親”，在父系氏族時期，人們“既認識他們的母親，也認識他們的父親”。

父系氏族公社後期，生產力進一步提高，私有制和奴隸制出現，原始社會開始瓦解。