禪宗的六大祖先是誰，他們的事蹟是什麼？

第二，西田禪宗的祖師。

始祖，尊貴的摩訶迦勒巴。

第。 2. 阿難尊者。

第。 3. 莎娜和尊貴的修煉者。

第。 第四，尊貴的尤巴朱塔。

第。 5. 蒂托加尊者。

第。 6. 公尺亞卡尊者。

第。 7. 尊貴的 Bhasu Mita。

第。 8. 佛陀很難提到尊者。

第。 9. 尊貴的蜜佛。

第。 10. 瓦基尊者。

第。 十。 1. 富饒之夜的尊者。

第。 十。 2.馬武大石。

第。 十。 3. 卡維馬拉尊者。

第。 十。 4.龍樹菩薩。

第。 十。 5. 尊者 Ganativa。

第。 十。 6. 拉胡·洛塔爾塔尊者。

第。 十。 7. 僧伽很難提及尊者。

第。 十。 8. 尊者 Gayashata。

第。 十。 9. 鳩鱸王尊者。

第。 二。 10. 闍亞塔尊者。

第。 二。 十。

1.尊者蒲秀盤頭。

第。 二。 十。

2. 馬哈拉尊者。

第。 二。 十。

3. 海拉娜尊者。

第。 二。 十。

第四，尊者。

第。 二。 十。

5. Bhasista 尊者。

第。 二。 十。

第六，不如美度尊者。

第。 二。 十。

7. 尊貴的般若。

第。 二。 十。

8.尊貴的菩提達摩。

3.中土世界禪宗祖師的傳承。

中國禪宗六代祖師傳承了佛法：

菩提達摩祖師：我本來是這裡，傳法是痴情; 一朵花開出五片葉子，果實變得自然。

二祖慧可：本來是有地的，因為有地而種花生; 沒有種子，也沒有花朵生長。

三祖僧可：花種雖因地故，花生是地植; 如果沒有人種植，就沒有生命。

四祖道新：花種是生物的，花生因地而生; 偉大的命運和性是結合在一起的，它們是天生的，而不是天生的。

五祖鴻仁：有愛種，大地的事業是活的; 無情而無籽，無性而無生命。

六祖慧能：心含萬物，一般雨都可愛; 頓悟已經，菩提果是自足的。

因為五祖說，禪宗的祖傳衣缽引起了諸多糾紛，而這個竿缽會傳到你們第六代。 如果衣缽再傳下去，恐怕會有死亡。

祖甫說：習佛法師傅，他剛來這片土地的時候，人們都不相信。 因此，這種服裝代代相傳。

法則從心傳人，都使自知、自知。 自古以來，佛陀只傳身，師傅暗中付心。 衣服是糾紛，阻止你，不要傳遞它。

如果這件衣服傳下去，生活就像一根懸線。 你要快走，免得別人傷害你。

其中，“衣服是爭執，攔住你，不要傳下去。 如果這件衣服傳下去，生活就像一根懸線。 也就是說，五祖說禪宗的祖傳衣缽引起了很多爭議，這個竿缽一直傳到第六代。 如果衣缽再傳下去，恐怕會有死亡。 因此，它只傳給了六祖。

繼承衣缽的人被稱為祖先：

在慧能傳承衣缽的過程中，無論哪一種記載，都存在爭議，這說明六祖傳承衣缽，對當時的中國佛教造成了比較大的衝擊。 而這種規模的震動，至少以前沒有。

故事一波三折，各方戰績不一，所以不好爭辯。 以後，就不叫祖宗了，而是叫天下，甚至包括四祖五祖。

中國禪宗是中國佛教最大的教派。 中國的菩提達摩開始傳播禪宗，直指人心，見佛本，不立言，教外教“，由慧可二祖、僧三祖、道信四祖、弘仁五祖、慧能六祖， 等大力推廣，終於一花五葉，綻放了秘園。後世尊菩提達摩為中國禪宗始祖，尊少林寺為中國禪宗的祖庭。

一方面，這是佛陀刻意安排的，佛陀在世時說過，佛法只存在於人間。

它已經存在了 11,500 年。

正法五百年、佛法一千年、法終一萬年，傳給了六祖。

這只是相法1000年時代的結束，也是法則時代終結的開始。

自從六祖滅絕以來，它已經進入了一萬年的法終時代。 佛陀說，因為佛法終結時代和佛法時代結束後的眾生，不配聽佛法。

那些現在能夠理解佛法的人可以想象他們是多麼幸運。 在佛法時代結束一萬年後，佛法從這個世界上消失了。

二是自然法則。

結果，珍貴的東西從稀缺到最終消失。 比如過去桃花心木和楠木非常稀缺，如果不及時保護，估計早就消失了。 再看山上，松柏樹和好用的人才被過度採伐和非法砍伐，火勢被荊棘迅速減少。

取而代之的是雜草。 佛教也有這種獨特性和珍貴性。 在這個佛法終結時代之後的無數億年裡，人們說，當他們聽說佛法時，他們甚至沒有佛陀的概念。

佛法消失的主要形式有很多種。

首先，各地的佛像和佛碑因年代久遠而不斷遭到破壞和風化，導致無法辨認並最終消失。

其次，由於佛陀在世時間久遠，真正理解佛法真諦的人很少，而佛經廣博博大，在古籍中都是深奧難懂的，一般都是歪曲歪曲來解釋佛法。 佛陀說：“在佛法時代的末期，邪惡的導師們說，佛法就像恆河的沙子，這樣，人為地加速了佛法的毀滅。

彌勒菩薩。 《來世經》說，五十六億七年後，彌勒菩薩來世成佛，世間眾生都能再次聽到佛法。

因為傳到六祖的時候，佛教已經滲透到中國，皇帝也已經認可了，所以這個時候沒有必要再借一件衣服。 這些衣服本來是信仰的表達，表明這法是有根據的，是信的。可是這個時候，整個國家都接受了，就連皇上也接受了，如果這個時候用魔袍來表達你的信意，這魔袍反過來就會成為紛爭的物件，所以為了搶奪六祖宗主身上的魔袍，在它面前做了那麼多壞事。

所以，鑑於當時的特殊情況，大家都已經信了這個法，而此時的衣服又成了爭鬥的物件，於是把爭執的不好的一面去掉了，但是法的嚴肅性和法的公信力在我們中國已經為所接受， 所以說衣服不能再傳下去了，就是這樣的原因。

**。德行劫千佛心環崖大德知。

現在救我脫離菩提。

奉獻。 文殊菩薩是勇敢和智慧的，宇宙智慧的智慧也是如此。

我現在獻身於所有善良的根源，並以我所有的方式與他們一起學習。

三界諸佛的讚美，就像是一切偉大願望中最偉大的勝利。

我現在為了偉大的美德而獻身於一切善良的根源。

禪宗的始祖是菩提達摩。

菩提達摩，南印度人，中國佛教的始祖，出生於南印度，剎帝利種姓，是襄智王的第七個兒子。

南朝梁朝時期，菩提達摩航行到廣州，然後北上北魏，參觀了洛陽和少林寺。 當時，少林寺雖然名僧眾多，但主持的還是慧珂。 菩提達摩“找師”來到少林寺，慧可大吃一驚，打聽後得知他來中國傳佛教，熱情接待了他，並把他介紹到洛陽去見名僧道玉周和尚。

在慧可的指導下，菩提達摩先後拜道教和周僧為師，學佛。 菩提達摩在少林寺逗留期間，還為寺院的僧人講授了《般若波羅蜜多心經》，眾人都驚嘆不已。

後來，菩提達摩離開少林寺，穿越到東方的大宋朝，在嵩山少木山拍攝了照片石洞。 他花了九年時間閉關，並練習面對牆壁。

西田是大嘉巴尊者的始祖，傳給中國第28世菩提達摩祖師傳法，圖禪佛教的始祖。

佛法末期，千億人修行，得道難得，唯有念佛才能生死！

- 《月經大藏》

死與死，取決於你有沒有信仰，而品質就在於誦佛的深度。

如果你的信仰很堅定，那麼在你生命的盡頭，你就會有乙個念頭。 如果沒有信仰，就算名字不吹，雨不濕，像銀牆鐵牆一樣，沒有活下去的理由。 ”

- 慧一大師，清宗九祖，“彌達講解”。

南方沒有阿彌陀佛！