藏傳佛教怎麼說

人們因為對藏傳佛教缺乏了解。

會覺得神秘。 事實上，藏傳佛教和中國佛教。

它與古代大師從印度傳下來的佛法相同。

趙松贊干布.

在此期間，佛教開始傳播到西藏。 到公元8世紀，在西藏國王赤松德贊的啟發和支援下，他成為蓮花生大士。

從那時起，廣泛而完整的佛教體系，特別是密宗佛法，在雪域生根發芽，代代相傳。

佛教分為兩個主要系統：聲緣乘和菩薩乘。 兩者都是無效的。

的見解在廣度和深度上各不相同; 修行者的動機也各不相同，音騎主要側重於解脫個人的痛苦和煩惱，而菩薩騎乘則從一開始就發誓要爭取一切眾生的最終解脫，獲得圓滿的覺悟。 因此，菩薩乘，又稱大乘，視野廣，救贖廣。 大乘佛教中的金剛乘是一種巧妙、簡單、特殊的方法，使修行者能夠迅速證悟自己的真實本性，也被稱為密宗，因為它主要儲存在嚴格保密的連續體和相關論著中，以及修行者的實踐訣竅。

藏傳佛教的理論和實踐體系包括佛經和密宗。

兩部分。 佛經指的是四聖諦、四法印、空性和如來藏，而密宗指的是金剛乘。 這顯示了藏傳佛教體系的完整性。

密宗，尤其是大圓滿，是藏傳佛教的乙個獨特之處，但並不是藏傳佛教的全部。 實際上，在密宗的研究中，最好有佛經、出家、菩提心和菩提心的基礎。

在空性的觀悟和修持都達到乙個相對穩定的境界後，只有當你開始修持密宗時，你才能很快看到結果。

根據西藏傳統，僧侶通常從聆聽和思考佛經、中觀和因與明（邏輯）的戒律開始。

等到你了解了基本的佛法見解和修行方法後，再繼續修行。 修行者的根器不同，具體的形式、方法、修行路徑也會不同，所以不可能一概而論。 有的人，由於前世的緣緣，沒有經過太多的禪修，在今生的表象上沒有經過多少的禪修，直接修行，或者不經佛法修行，直接進入密宗佛法，也是有效的。

佛陀所宣揚的八萬四千種方法，是針對不同根源機制所宣揚的實用途徑。 在禪修中，修煉是最關鍵的。 傾聽和禪修是實踐實踐的準備，只有通過實際的實踐，我們才能真正從煩惱中解脫出來。

佛經和密宗是針對不同根器官的修行者，各有各的特點，本身並不神秘，但在那些與根器官不相符的人眼中，似乎很難理解和理解。 例如，一些Shravaka修行者無法理解大乘佛教的空性觀點和行為，而一些佛經學者則發現難以理解密宗的觀點，實踐和行為。 但不管你是否理解它，你都應該尊重和尊重它，因為這些都是佛陀為了幫助眾生擺脫痛苦而宣講的寶貴教義。

上傳佛法，我覺得他說的應該和佛法是一回事，是與人相處的問題，也有安寧的問題。

藏傳佛教，他所說的最原始的佛教，他來自印度教。

藏傳佛教也講到仁慈，他講的基本上有點像印度。

它還談到了生死輪迴，這與佛陀所說的相似，但它是區域性的。

藏傳佛教也是關於佛教的，它可能與那種原始佛教沒有太大區別。

腳要仁、義、禮、義，要做善人，要做佛。

應該是我不下地獄，誰下地獄，我得做個好人才能下地獄。

藏傳佛教在說什麼，藏傳佛教在說什麼，我真的不明白，是藏傳嗎？ 傳統佛教是關於入書的，而佛陀的問題就是這一次。