《論語》故事白話文字有見地，急需，謝謝。

孔子的家人。

白仁二

孔子被困在陳彩都，僕人智七天沒有飯吃。 Zigong從圍困和當地人那裡偷走了。

我回去要公尺飯。 顏輝和子璐用這些公尺飯在一間破舊的房子裡做飯。 一粒灰塵掉進了飯菜裡，顏輝撿起來吃了。

子貢在井邊看到，以為顏輝在偷食物，很不高興。 問孔子：“乙個仁慈誠實的人，窮的時候會改脾氣嗎？

孔子說：“乙個改變脾氣的人，怎麼能被稱為仁慈廉潔呢？ “自貢說

像回族這樣的人難道不會改變他們的方式嗎？ 孔子說：“他不會。

自貢把他所看到的告訴了孔子。 孔子：“我一直相信輝，即使你這麼說，我也不懷疑他。

這肯定是有原因的。 你不用說，我去問他。 於是他打電話給閻輝說：

我只是夢見了我的祖先，我想它向我揭示了什麼。 等你做一頓飯端過來，我就先祭祀。 閆輝說

剛才飯菜裡有一塊灰塵掉進去，那裡不乾淨，扔掉很可惜，就吃了。 它不能用於祭祀。 孔子說

好吧，我也要吃這個。 閻暉出去了，孔子對子貢說：“我相信徽，不要等到今天。 ”

《論語》記載了大量不同人物之間的對話，無不精彩，字數在100字左右，還有以下段落。

在《嚴淵》中，子章問道：“師如怎麼樣，司可謂是高手。 Zi 說：

它是什麼，所謂的成就者是什麼？ 子章說：“你一定要在州裡聽，在家裡也要聽。

紫曰：“聞起來，不是大雅。 正直正義的，言行端正，為下列人著想。

在Bang Bida，必須到達家中。 那些聽說它的人不會懷疑它，他們會在州內和家裡聽到它。 ”

在《紫祿》一章中，自貢問道：“你怎麼能說是男人呢？ Zi 說：

做自己，四面楚歌，不羞辱君王的性命，可謂君子之臣，是可恥的。 他說：“敢問第二。

曰：“族稱孝，鄉黨叫桔櫟。 “說：

敢問第二。 他說：“言必信，行必有果，脛是小人，不然能忍到陸老二。

他說：“今天的政治家是什麼樣的？ Zi 說：

打嗝！ 那些打麵包屑的人，他們怎麼能算數。 ”

在姬家“，陳康問於伯宇：”兒子是不是也有異味？ “是的

還沒有。 鯉魚試圖獨立，傾向於穿過庭院，說：“在圈子旁邊學詩？

'他說：'不。 “如果你不學習詩歌，你就不能說話。

鯉魚撤退去學詩。 他又獨立了，鯉魚來到宮廷，說：'學禮儀？

'他說：'不。 “如果你不學習禮儀，你就站不住腳。”

鯉魚撤退去學習儀式。 溫思都。 陳康退了回去，高興地說

問一得三：聽詩，聞禮儀，聽紳士遠方的兒子。 ”

《論語》中的許多哲學接近常識，但又是深奧的，平凡中有崇高，平凡中有偉大，這就是以孔子為代表的中華文化精神。 讀《論語》就像是與孔子對話了千年，它教會了我，要重視個人對家庭、國家、社會、歷史的價值！

紫曰：“學而不假思索，就不計後果，不思就死。這是為了教育我們在學習和生活中把“學”和“思”結合起來，勤奮學習，這樣才能在學習上取得成功。就像後世對程子的解釋：

博學、審問、謹慎、辨別、奉獻是五件事，其中一是廢，不是學。 ”

紫曰：“魚丟了水就死了，水丟了魚，還是水。 這樣一來，國王就被教導要實行仁政，當他達到道時能夠提供更多的幫助，並了解人民的願望。

子曰：“聽道，夜裡就死”，“不修德學不學，聽義不動，不善改，這是我的煩惱。 在孜孜不倦地追求學生和真理的過程中，這是多麼難得的品格！

一本《論語》給了我很多感悟，其中的很多真理和精神都值得我們後人參考。 特別是“中庸之道”，與當今倡導的和諧社會是一致的。 儒家思想的道德和功能可以成為人們安定下來和尋求精神皈依的目的地。

正如《論語》中提到的那樣，“質量勝於文學，文學勝於歷史，文學有禮貌，君子再君子”。 ”

我上高中的時候，有一本介紹名著的參考書，我買了上面的名書，上面的名著和現在高考的要求不一樣。 但你也可以看到它。