簡述影視藝術與人類生活的關係

有關詳細資訊，請參閱試卷。 第四個簡答題的 2 個子題。

因為膠片是由可移動攝影和幻燈相結合而形成的連續影象，所以它是一種視覺和聽覺的影象現代藝術它也是現代技術和藝術的綜合體，可以容納戲劇、攝影、繪畫、舞蹈、寫作、雕塑、建築和其他藝術。

在藝術表現力方面，電影不僅具有其他各種藝術的特點，而且可以使用蒙太奇。

法語： montage）這種電影組裝技巧的藝術飛躍，具有超越一切藝術的表達手段，而且電影可以大量複製和放映，隨著現代社會的發展，電影已經滲透到人類社會生活的方方面面，是人們日常生活中不可缺少的一部分。

影片的藝術水平

馬歇爾。 杜尚積極倡導一種新的方式，將藝術家置於藝術事業的絕對中心，以任何可能的方式自由地表達任何概念，而這個概念可以與藝術史、當前政治和自我實現聯絡起來。 幾乎任何一種新的藝術形式的出現都與社會的生產力、技術進步和創新有關。

但總會有不和諧的聲音。

西馬。 學者沃爾特·本雅明（Walter Benjamin）在他的著作《機械複製時代的藝術》中質疑影象的“新”藝術形式，指出印刷、攝影和攝像的生產導致了藝術作品光彩的喪失和真實性的破壞。

在此前提下，錄影藝術作品的原作因其再現性和傳播屬性而消解。 然而，作為時間藝術的乙個分支，錄影藝術作為藝術與技術聯姻後誕生的一種新的藝術形式，被後現代主義所採用。

它被許多藝術家廣泛使用。

1.藝術： 1.用影象反映現實但比現實更典型的社會意識形態，包括文學、繪畫、雕塑、建築、舞蹈、戲劇、電影、歌劇、工藝品等。 2. 指創造性的方法。

例如：領導之術、梅相涵書法之術等。 3.造型獨特美觀。

4.是人們為了更好地滿足自身對主觀缺陷的舒適需求和情感器官的行為需求而創造的一種文化現象。 藝術是人們在日常生活中玩娛樂遊戲的一種特殊方式，也是人們相互交流的重要手段，屬於娛樂遊戲文化的範疇。 藝術與文化的本質特徵，就是用語言來創造鄭晉的虛擬人現實生活。

藝術發生的基礎是人類的語言，而有效的藝術創作必須完全借助於語言。 人類有什麼樣的言語和修辭形式，會有什麼樣的藝術形式。 沒有語言幫助的所謂藝術創作，只能算是普通的遊戲創作。

在娛樂功能層面，藝術與普通娛樂遊戲具有同等重要的存在價值和發展價值。 但是，藝術與普通遊戲在文化形式上存在著本質的區別，在文化的社會功能上也存在著明顯的差異，這種差異需要從理論上和實踐上認真重視。 2.技術：

技術是改造環境以實現特定目標的特定方式。 技術定義的三個要素：條件性、抽象性和目的性 1、技術的條件技術是有條件的，或者說是前提條件。

技術必然是一種在給定環境中工作的方法，該環境由多個顯式或隱式條件定義。 因為世界是客觀的，科學規律是客觀的、有條件的，技術必須符合科學規律才能發揮作用，顯然受客觀環境的制約，只有在一定條件下才能發揮作用。 2.技術的抽象 技術是一種總結方法，不是一種活動，而是一種抽象。

源於實踐活動，高於實踐活動。 技術對環境的要求隨著人們對深度的認識而變化，在一項生產活動中，一項技術的應用只考慮了環境中的乙個或幾個具體變數，而忽略了其他環境變數，這是不可避免的，這些被忽視的環境因素也可能在技術中發揮作用，並且對目標的實現產生影響， 但是由於人們對冰雹攜帶技術的理解需要乙個過程，因此不可能要求人們了解環境因素對技術的使用可能對作用機制產生影響，換句話說，人們無法窮盡知識。3.技術的目的技術之所以不同於科學，是因為技術是滿足人類需求的人類行動方法，而技術是有目的的，以人為本的。

技術的價值就在於此，沒有目的，技術就不會成為技術。 比如在地里挖溝，如果你不告訴我們為什麼要挖溝，如果是為了運河灌溉，就沒有技術意義

影視藝術具有很強的娛樂性和藝術鑑賞力，它集文學、舞蹈、繪畫、建築、攝影、服飾等藝術於一體，與其他藝術形式具有不可替代的綜合性，同時保持自身的獨立性。 影視藝術以其獨特的技術手段，讓人類感受到視覺的衝擊和靈魂的啟蒙。 影視藝術的影響在人類社會生活中無處不在，它不僅極大地豐富了人類的精神生活，而且極大地改變了人類的生活方式，成為現代社會日常生活中不可或缺的重要組成部分。

特點：豐富多彩，影響深遠，社會資訊化，易於傳播。

它提供了豐富多樣的生活質量。

1.起源和繼承（貓和老虎的比喻）。