春秋露的主要成分、春秋露水的來源及描述

漢代第一位大哲學家馮友蘭教授稱他為漢帝國的理論家，叫董鍾書。 董鍾書寫了一本最有名的書叫《春秋露》，這本《春秋露》是怎麼寫的？ 據說董鍾書在家裡掛上了窗簾，然後三年不看外面，也就是保證自己天天連窗外的風景都不看，不怕近視。

我每天都在不停地寫，寫了三年，寫了《春秋露》。

而且，董鍾書講課還有乙個特別有趣的現象，叫做“幕下朗誦”，那就是他和他的學生不見面。 他面前掛著乙個帷幔，然後學生在帷幕外面，他在橘子的帷幕裡講道，然後他教書。 《春秋露》在學術史上占有相當大的地位，因為它有許多開創性的見解。

董鍾書對儒學的貢獻是巨大的，因為他說服了漢武帝“廢黜百家思想，唯獨尊重儒家思想”。 但你知道，在這裡我們要感謝漢武帝，為什麼？ 漢武帝廢黜百家思想，唯獨尊崇儒家思想時，並沒有像秦始皇那樣鬧事。

《春秋露》一書被馮友蘭教授總結為五行陰陽與儒家思想的匯合。 是研究儒學的董鍾書，你看它的名字是“春秋”。 他認為《春秋》這本書給了我們太多的暗示和啟發，他甚至認為孔子是那個時代的統治者。

整整幾代人的統治都是由孔子創造的，這令人難以置信。 然後他把陰陽家結合起來，我們在上一講中沒有太多談到。

答：《春秋思想與星祿思想》 中國漢代哲學家董鍾書的政治哲學著作。《春秋露》提倡公羊科學，充分發揮“春秋統一”的目的，以陰陽、五行骨骼、天人歸納為核心闡述哲學一神論，宣揚“性三性”的人性理論、“王道三綱可求天”的倫理思想和紅輪迴的歷史觀， 黑白分明，為漢代的中央集權封建統治體系奠定了理論基礎。

《春秋露》的作者是董鍾書。

《春秋露》是中國哲學家董仲書在漢代撰寫的一部政治哲學著作。 《春秋露》崇尚公羊科學，充分發揮墨山“春秋統一”的目的，闡述以陰陽五行、以天人歸納為核心的哲學神學理論，倡導“性三性”的人性理論、“王道三綱可天求”的倫理思想和歷史觀紅、黑、白的迴圈，為漢代的封建中央集權統治體系奠定了理論基礎。

西漢中期，諸侯國戰火紛飛的局面基本結束，生產恢復和發展，權力集中得到鞏固和加強，出現了經濟繁榮和政治統一的局面。 為了適應統一和集中的需要，董鍾書的神學唯心主義哲學思想應運而生。 他的哲學思想主要體現在他的《春秋露》一書中。

據《董仲書漢書傳》記載，董仲書說《春秋》是得失，寫了《文居》《玉杯》《範璐》等幾十篇文章。 《範璐》是他關於《春秋》的文章之一。 古代漢字“範”和“範”是相互聯絡的。 “歷史記錄”。

據說，“範璐”原本是皇冠的一種裝飾，用玉石裝飾，下垂。 賈公彥在《周離春關大四樂》中說：“前漢董仲書寫了《假春秋露》。

各種：很多; 盧：快跑。

對於“春秋”的義，跑是有益的“，並認為”春秋露“是”春秋“義的延伸和發揮。

而這本傳記所蘊含的差異，後人懷疑並非都出自董鍾書之手。 《春秋露》是後世編纂的董仲殊遺作，書名是編纂者加的，這個書名出現在隋唐之後。

中國現存最早的《春秋露》版本是南宋。

嘉定四年（公元1211年），《江油記》刻書，現藏於北京圖書館。 註解很多，其中最詳細的是蘇羽的《春秋富氣正證》。

它的版本有“永樂大典”。

《宋書》、明代藍雪堂活字本、清代陸文一寶鏡堂校刊。 注釋版本包括凌舒在清代的《春秋露筆記》

還有蘇羽的《春秋富氣正證》等等。

春秋露水。 萬物必須有乙個結合。 必須有上，必須有下，必須有左邊，必須有右邊;

一切都在最好的方式中"

西漢中期，戰火紛飛的諸侯國局面基本結束，生產恢復發展，權力集中到孫海雁的擒扶和壯大，出現了經濟繁榮和政治統一的局面。 為了適應統一和集中的需要，董鍾書的神學唯心主義哲學思想應運而生。 他的哲學思想主要體現在他的《春秋時期》一書中。