本文結合陶淵明的作品，分析了陶淵明田園詩中的隱士形象及其對後世的影響

沈德勤在《說詩》中說："晉人比較大方，獨元明有勤學語，有自信語，有知足語，有傷心怒語，有歡喜平和語"，"

蘇東坡曾這樣評價陶淵明："如果你想成為乙個人，你就不想懷疑; 如果你想躲，你就會躲起來，你不會把它看得那麼高。 如果他們餓了，他們會敲門乞討食物; 當你吃飽了，小雞歡迎客人。

古今聖人，貴而真實。 "人是真，詩也是真，詩是真，這是道詩具有經久不衰的魅力的主要原因。

魯迅先生的話，“陶謙之所以偉大，是因為他不是'滿滿'靜'。

梁啟超在評價陶淵明時曾說過，“大自然是他愛的夥伴，他經常對他微笑。 的確，道在自然與哲學之間開啟了一條通道，實現了人生的艱辛與自然的利益之間的調和。 即使是最普通的鄉村生活場景，在他的筆下也展現出無限而有意義的美。

道詩的藝術特點早已被前人評論，據說是樸素、自然、真實。 但這不是一首民歌，也不是受民歌影響的一種風格，而是詩人有意識的審美追求。 從根本上說，這也是由陶淵明的“自然”哲學決定的。

在他看來，人為的複雜禮儀破壞了社會的自然性，矯揉造作的行為破壞了人性的自然性，因此，以表象的形式過度追求詩意，必然會破壞感情的自然性。 因此，他很少使用鮮豔的色彩、誇張的語氣、深奧的詞彙和晦澀的典故。 他的詩歌也經常使用對調句，但大多比較原始，不那麼精緻，以至於在感情上並不明顯。

他的詩充滿了情感，但很少真正表達強烈，顯得躁動起伏，而是與冷靜的哲學思考相結合，呈現出一種清晰而遙遠的意境。 這種審美境界是前所未有的，難以實現。 而且，陶氏語言的簡單性不是隨意的、未經加工的，而是高度提煉的，洗去所有雜亂無章的粘性成分，才呈現出清晰純粹的樸素。

毫無疑問，他對自然之美有著敏銳的感知力，因此他能夠用準確而簡單的語言將其再現為詩意的形象。 比如《曖昧遙遠的村莊，廢墟中的煙霧》寫鄉村的寧靜，“耳裡沒有希望，眼睛乾淨”寫雪的輕盈，寫“有南風，翅膀是新苗”寫風的痕跡， 所有這些都是著名的例子。一方面，西晉詩歌追求美感、講究修辭的傾向提高了詩歌語言的表現力，但有時做起來太難了，忽視了詩歌的完整性，造成冗餘和碎片化。

道詩以深邃的思想、感情和哲學為基礎，從不炫耀外在的美，所以大部分都是簡潔通篇，鋪路很少。這首詩的意境總是比較完整的，從整體上感染讀者，而不是用乙個詞或某個片段來吸引人。

弄髒衣服並不可惜，但願望沒有被違背。