九個太陽是怎麼回事，九個太陽落入了什麼？

只有乙個太陽，乙個太陽能說出你說的話"9.中光"（不是真的）。

至於古代的9個太陽，有考古學家和天文學家指出，太陽系的9顆行星很可能在以太陽為頂點且角度不超過15度的範圍內，因此在陽光不是很強的時候，在天空中可以看到9"太陽".古代也有類似的記錄，天上最多有5個"太陽"，據推測，在21xx年，這種奇特的現象是可以預料的。

根據神話傳說，天上有九個太陽，本來是要輪流出來的，可是有一次一起出來，就被侯易用軒轅弓射落。 現在天空中只有乙個太陽。

他的意思是，太陽發出九種不同頻率的光，這是不同的躍遷。

實際上，如果細分。

太陽發光的頻率有很多。

這便於研究。

只有乙個太陽，如果你按照你說的去做，就會有九個燈泡。

神話傳說：西和、帝君一共生了十個太陽。

山海經典：大荒南經典。

東南海外，甘水之間，有西河之國，有個女子叫西河，天天在贛原沐浴。 駿帝的妻子熙和生了十天。

譯文：東海彼岸，甘水之間，有一片西河國。 這是一位名叫希和的女人，在贛源沐浴她的太陽之子。 習和這個女人是狄君的妻子，她們一共生了十個太陽。

侯逸拍太陽。 當世界年輕時，天空中同時有十個太陽。 他們的母親是東方皇帝的妻子。 她曾經在世界最東端的東海給她的十個孩子洗澡。

洗完澡後，它們像小鳥一樣棲息在一棵大樹上，因為每個太陽的中心都有乙隻鳥。 九個太陽棲息在較短的樹枝上，另乙個太陽棲息在樹梢上，每晚都在變化。

當黎明預示著清晨的黎明時分，棲息在樹梢上的太陽騎著兩輪自行車在天空中穿梭。 十個太陽每天都在變化，輪流穿過天空，為地球上的萬物帶來光和熱。

十個太陽的神話故事：傳說中的后羿是如何射殺九天的？

那時，人們在地球上過著非常幸福與和諧的生活。 人和動物像鄰居和朋友一樣生活在一起。 動物將後代留在巢穴中，而不必擔心人們會傷害它們。

農民們把穀物堆在田裡，不用擔心動物會搶走它們。 人們按時工作和休息，日出時耕作，日落時休息，過著幸福的生活。 人與動物以真誠和尊重的態度對待彼此。

那時，人們感謝太陽給他們帶來了時間、光明和歡樂。

然而，有一天，十個太陽認為他們一起在天空中旅行會很有趣。 於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上車，踏上了穿越天空的旅程。 然後，地球上的人民和萬物都會受苦。

十個太陽就像十個火球，它們一起釋放的熱量灼燒著大地。

森林著火了，燒成灰燼，許多動物被殺。 那些沒有被大火燒死的動物在人群中匆匆忙忙，瘋狂地尋找食物。

河流乾涸，大海乾涸。 當所有的魚都死了，水裡的怪物爬上岸去偷食物。 許多人和動物死於口渴。

莊稼和果園枯萎，人和牲畜的食物被切斷。 有的出去覓食，被太陽的熱活燒死; 其他人則成為野獸的食物。 人們在火海中掙扎求生。

這時，有一位年輕帥氣的英雄，名叫侯毅，他是個神槍手，射箭高超，一槍都打中。 當他看到人們生活在苦難中時，他決心幫助他們走出苦難之海，射走額外的九個太陽。

在我們的神話中，“十個太陽”和我們人類一樣，誕生了。

出生？ 是的，它誕生了。

誰生的？ 誰有生太陽的能力？

是隍帝的妻子熙和。

希赫是誰？ 帝君是誰？ 你怎麼知道？

我是從一本古籍上看到的，這本書叫《山海經》，其中有關於太陽、西河、帝君的介紹。

關於“十陽”的由來，《山海經》中說：

東南海之外，在甘甜的海水之間，有西河之國。 有個女人名叫西和，方宇在贛源。 駿帝的妻子熙和生了十天。 ——《山海經》：南大荒經典

這段文字的意思是：“東南海之外，甜水之間，有乙個地方叫”西河之國“，在這個地方有乙個女人叫西河，她是君帝的妻子，她生了十個太陽。 有時，熙和也會在“甘源”，即“甘源的方沐日”中沐浴太陽的孩子。

這就清楚了，太陽出生了，太陽的母親是西和，父親是地俊。

哈哈，《山海經》裡有10個，被易一射殺後，有9個被易一擊落，不知道西和有沒有再生。

當然，這是一種神話解釋，是我們祖先的想象，我們用科學的眼光來審視它並無罪。

出自《山海之書》。

《山海經》：《大荒南經》：“東南海之外，甘甜的海水之間，有西河之國。 有個女人叫熙和，方宇在贛源。 駿帝的妻子熙和生了十天。 ”

你好，上古時期的九個太陽叫白鎏金虎赤武陽武金輪火輪紅輪日晷本日晷，乙個叫金鴉，就是現在的太陽。 九陽只是古老的神話：傳說后羿和嫦娥都是被姚世鴻猜到的人，神話中說，在姚時代，天空中同時有十個太陽，燒焦了大地，乾涸了莊稼，人們熱得倒在地上昏迷不醒。

因為酷熱，一些奇異的鳥獸也從乾涸的江湖和火焰般的森林中跑了出來，到處都是人。

因為只有乙個彝族。

侯儀（生卒年不詳），本名彝儀，是中國古代五皇時期的神話人物，擅長射箭，曾幫助堯帝射九天，民間也有“彝射九天”的典故。

淮南子“雲：”姚氏十天，燒莊稼，殺草趕柴，百姓無食，彝氏十日，眾人歡喜，姚氏以為是天子。 ”

後羪射日除邪：

在帝堯時代，易成為了一名弓箭手。 據《古地志》記載，彝族被堯帝封印在商丘（今河南）。 此外，《淮南子本經》以綏居洞《山海大經》為藍本，總結了易射日的故事：

唐瑤時期，天氣乾燥，天上出現了十個太陽，莊稼被燒焦了，草木枯萎了，百姓沒有飯吃。 猴子、鑿牙、九嬰、強風、封豬、修蛇，都是對人的危害。

於是，姚讓易竹在周華的荒野中鑿牙，在兇水上殺九個嬰兒，在青丘澤上還風，在天上射下十個太陽中的九個，在洞庭斬蛇，在桑林中抓豬。 百姓對彝和堯非常高興和感激，所以他們認為姚是天子。 這裡的彝族不是窮后羿。

另一方面，也說明古書《山海經》中也有彝族射日的故事，但後來失傳了。

九個太陽落下後，地表形成了九個陽泉：香榕泉、半山泉、溫泉、東河泉、黃山泉、小安泉、廣分泉、塘泉、髒泉。 因為烈日炎炎，落下後在地表形成了乙個大坑，隨著河流的引入，變成了九個溫泉。

從此，這裡也成了眾神沐浴的好地方。 （不是真的！ 後羪射日的故事，在《山海經》中也有提及，被提及太陽被擊落並變成了 Vojo，即乙個無論裝滿多少水都無法填滿的地方，從而描述了太陽的巨大體積。

其實侯羪射太陽只是乙個神話故事，**可能真的有十個太陽，還能被射走，這不是胡說八道嗎？ 其實，這只是人們對美的嚮往的一種表達。 在後羹射太陽的故事中，十個太陽本來是輪流值班的，但因為笑聲，曾經一起出現在天空中，所以出現了十個太陽的奇蹟。

我們都知道，太陽的溫度很高，乙個太陽的存在，剛好可以滿足人們的生活需求，但是十個字能承受得住，太熱了，根本就不可能生存。 於是就有了英雄人物侯儀的出現，他只拿了一把弓箭，就把天上的九個太陽都射了下來，於是恢復了天上乙個太陽的局面，老百姓還能安居樂業。

事實上，宇宙中不可能有十個太陽，這不符合宇宙的規律。 在神話故事中，侯奕射日出，只體現了侯奕的勇敢，反映了人們對美好生活的嚮往。 在最危險的時候，會有英雄救度眾生，這確實是一件美好的事情。

侯羪拍太陽終於能被人們所接受，也正是因為他的神話色彩足夠正義，才能滿足人們對美好生活的嚮往。 如果你真的問太陽去哪裡，它正在落下，變成乙個大坑。

在古代，九個太陽分別稱為白菊、金虎、赤梧、陽武、金輪、火輪、赤輪、日晷、本日晷，還有乙個叫金晷，即現在的太陽。

九個太陽只是古老的神話故事：

傳說後羪和嫦娥都是瑤族人，神話說在瑤族，十個太陽同時出現在天空中，燒焦了大地，乾涸了莊稼，人們熱得倒在地上昏迷不醒。 因為酷熱，一些奇異的猛禽猛獸也從乾涸的江湖和火焰般的森林中跑了出來，到處都是人。

只有乙個太陽，乙個太陽可以發出你說的話"9.中光"（不是真的）。

至於古代的9個太陽，一些考古學。

科學家和天文學家指出，這很可能是太陽系。

這九顆行星都在以太陽為頂點的範圍內，角度不超過15度，使陽光照射在太陽上。

9.在空氣中可以看到它不是很強的時候"太陽".在古代，也有類似的記錄，天空中最多有5個"太陽"據推測，在 21xx 年，預計這種混亂中會出現一種奇特的現象。

根據神話傳說，天上有九個太陽，本來是要輪流從渭溪出來的，可是有一次一起出來，就被侯羿用軒轅弓射落。 現在天空中只剩下乙個太陽。 洩密者。

歌名：《九陽》演唱：祁秦的《鬧鬼》和《鬧鬼》是祁秦的第三首**，在於玉森早期的狼時代，雖然不算是很出名的**，但與其他狂野叛逆的風格相比，這首**在不同程度上呈現出一種內斂與沉穩，甚至還蘊含著不少的溫暖。

**同名歌曲《鬧鬼》和《送行》均出自張伯鴻作品，典型的文人抒情詩，字句審視有獨特的垂直魅力，也賦予了直白的齊琴更理性的內涵。