身為三清首領，為何還要向如來行禮

這只是**中的虛構情節，這兩個神仙是道教和佛教，彼此之間沒有任何關係，之所以會有這樣的情節，是因為佛教傳入中國後，道教被排除在外。

袁世天尊是三清之首，為何向如來鞠躬？ 看看猴哥是怎麼說的。

因為如來和袁世天尊的老師，鴻鈞老祖，是乙個層次的存在。

這是史乃安尊佛、壓制道的思想的傾瀉，沒有那麼多問題。

編綻，你不怕報應嗎？

其實，三清天就是大羅天。 開始是在最高點，天空中的天堂。 也就是說，三十六天。

在三十六重天中，有四重天界和四重人天。 其中，這四天是重疊的。 接下來的三十二天分為四個正方形層，每個方層有八天。

整體是穹頂，正如人們所說的“天空”也是。 然而，垂直分數是九重天。 諸天都被青薇天宇青外包圍，環繞著此地的外圍，故被譽為“上極至尊，天之天”。 ”。

元世天尊是三清中的玉清元世天尊。

元始天尊，道教三大最高神之一，又稱玉局紅潭清子胥高廟太上元皇道君、玉清元始天尊。 《歷朝不朽通劍》說，元始天尊是主宰天界的老祖。 它存在於太原誕生之前，因此被尊為元朝的開端。

當無量劫來臨時，他用神秘的大道教育眾生，因此他被尊為第一天尊。

根據道經記載，玉清元石天尊、上清靈寶天尊、太清道尊是太上老君，三個數字雖然不同，但是一樣的。 在《道門十則》中，據說軒轅開始轉世三氣，其本理是一，而三通青就是道的化身。

介紹道教至高無上的神“三清”。

1、玉清元石天尊。

又稱元始天尊，是“三清”中最受尊敬的，歷朝的“仙統劍”稱元始天尊為“主宰天界的祖宗”。 因為玉清元始天尊誕生於混沌之前，是太武之初，元氣初始，所以才被稱為“元始”。 “歷朝不朽通鑑”認為，始祖是本源，高於所有神仙，故稱“天尊”。

2、上清靈寶天尊。

在“三空”中，他是第二個。 在道家官觀的三清殿中，靈寶天尊常持元世天尊右側的如意像。 在道教大型蛟道儀式中，靈寶天尊在元始天尊的右側。

夏至那天百姓的崇拜，彷彿主神往往就是靈寶天尊。

3、太上老君。

對於太清道德天尊來說，在“三清”排在最後，傳說中生活在大羅天太清仙境。 在道教信仰中，太上老君這個名字有著特殊的含義。 杜廣廷的《太上老君說常清經筆記》說：

太多了，也很大。 以上，尊奇。 老爺子，壽也。

君主，尊稱也。 所以，老爺子太高了。

袁世天尊是道教三清的玉清。

元世天尊是三清時期的玉清元世天尊，根據《歷代仙尊通鑑》記載，元世天尊頭上有一盞圓燈，身著七十二色，所以供奉在民間道士三清殿的元世天尊一般是神光之首， 手裡拿著紅混元珠。太初天尊的全名是玉清靖清清衛天元石天尊，他所屬的三清是道教中最高的仙人。

三清主要指玉清、上清、太清三清經，靈寶天尊的地位也比較高，三清神的形象是符合歷史程序的，相傳漢舜帝的時候，會有人尊太上老君為最高神，寇千志太上老君為至高神， 其次是靈寶天尊，可以被當時的人們崇拜。

元始天尊：又稱“太上盤古玉清元始天尊”。 它被公認為道教的最高神靈。

是“三清”中最受尊敬的。 混沌未開啟之時，元始天尊曾以盤古巨身開啟天地。 《歷朝不朽通劍》說，元始天尊是主宰天界的老祖。

元世天尊的師傅，鴻隨道人，又名鴻鈞老祖，在《神仙演義》中被稱為鴻鈞道人，是太上老君、元世天尊、通天宗宗主。

在**中，鴻鈞道人是萬神仙的祖先，又稱“鴻元祖”。 巨集遠是指天地不開，虛空不分的宇宙原本狀態。 有句話說“先有大能，才有天”。

還有一種說法是鴻鈞祖是盤古（有道家說元始天尊的前身是盤古）。

“三清”：即玉清初。 尊，上清靈寶天。 尊，也是青島。 德田。 尊。

袁世田. 尊，全稱“玉清元世田”。 “尊重”是方法。 教“三清”尊重。 神。 其中之一，在“三清”中是最受尊敬的。 “幾代人。 神。 仙通劍稱其為“主宰諸天”。 王國的祖先”。

很難比較，因為按照原著**或者神話中的如來和三清的設定，他們實力的對比不是以戰鬥力為依據的，作者大概也沒想到，後世會以純粹的武力作為評判的標準。 按照現代網文的標準，顯然元始天尊，或者說三清，要厲害一點，但也是可以與之抗衡的存在。 根據原著神話中，神魔、三清、如來、玉皇大帝等神仙的存在，他們的存在就像儒家中孔子的地位一樣，人們根本沒有從武力的標準來考慮他們的存在，或者說對於原作者來說，武力就是乙個笑話。

然而，現代讀者的三種觀點已經被網路文字“重新整理”了，變成了用簡單的武力戰鬥價值觀來判斷，所以當我們討論三清和如來誰更強大時，我們不得不在一定程度上以現代網路文字為基礎進行判斷。 按照現代網文的評判標準，**中原石天尊、太上老君、通天宗宗主，大多都是道教老祖，都是開世之時就存在，都是盤古的化身。 而如來設定大致分為兩種，一種是如來身上有兩個“聖人”級別的人物，而這兩個聖人能夠和三清一較高下，也就是說，在這個設定中，如來和三清根本不在同一層次上。

而另乙個設定是，如來是西方最強大的存在，是可以與三清之一相媲美的存在。 在這種設定下，如來的戰鬥力不如太上老君，但比元始天尊和通天宗主還要強，所以可以說佛祖在這種設定下更強大。

至於第一句“元始天尊號稱三清首領”，這種說法在道教中是存在的，而且大多是太上老君在網文的設定中所尊崇的。

我覺得元始天尊更強，原來的天尊號稱聖人之下的第一人，如來雖然是佛教的代表，但真正的實力可能還不如三清。

這到底是怎麼回事，如果按照神靈來看，元始天尊不只比佛高一級。

胡說八道，比如來三清比？ 太遙遠了。 三清是混沌開始之前就存在的大神。

而如來是後來修煉的凡人。 有可比性嗎？ 三道空劈中任何乙個都站在那裡一動不動，無論他使用多少魔法，他都無法對他造成絲毫傷害，三道凜冽就像是人把乙隻螞蟻踩死了。

元世天尊的神格是在佛教傳入中國之後，靈寶宗說......史氏模仿佛經故事所造的神，歷史上沒有元氏天尊的原型，而太上老君則有春秋戰國時期的老子原型。

在民間，元世天尊的聲望不如太上老君，與佛陀的差距更大。 神魔**中，只要佛祖出現，那一定是法力最高的佛，除了《眾神演義》，因為裡面沒有佛。

與《神仙傳》和網路帶來的印象不同，袁世天尊作為“靈寶派”，創造了壓太上老君的仙人，一直以三清首領的身份出現，所以三清被他放在了中心。 道教神系一直以“三清”為至高神，除了武當山紫霄宮供奉著祭祀真武的特製道觀外，大部分道觀都要祭祀三清神。 不過，道觀中的三清神像，一直都是元始天尊的中心，太上老君在左邊，靈寶天尊在右邊，為什麼元始天尊要布置在中間呢？

他不是太上老君的二師兄嗎？

與《神羅曼史》和現代網路的設定不同，太上老君並不是三清的首領，相反，太上老君一直是三清中的最後乙個。 我們都知道，在《荒野洪流》中**，鴻鈞道祖將三位朋友一起傳了下去，而太上老君就是太上老君，所以他才是三清的掌門人。 它只是編造的。

其實太上老君當無上神的時候，並沒有“三清”，當時老君也被稱為“新老鬼”，因為還有另外兩個清，老君的位置排在第三位，隨著時間的流逝，已經**了。 和陶弘京的梁朝《真靈位置業力圖》一樣，太上老君的地位只能排在第四位，除了另外兩位清族之外，他還在金玉大帝之下。 在宋代的《玉帝經》中，太上老君不得不向玉皇大帝下跪。

袁世天尊一向是三清之首，自然要排在中間。 要知道，元氏天尊神之所以出現，是因為道派的內訌：“靈寶派”為了逼迫靈寶天尊登上太上老君的寶座，“靈寶派”造就了一位“真正的至尊神”，那就是元氏天尊。

我們可以看一下道教經典《太上老君八十一變》的原文：“夫君無師傅，道無師傅，故老君玉臣道君靈寶天尊，道君是元世天尊的弟子。” 也就是說，在道教後期的設定中，袁世天尊是道家的老大，靈寶天尊是袁世天尊的徒弟，太上老君是靈寶天尊的徒弟。

袁世天尊是所謂的“道宗宗主”，所以他排在三清中游。

綜上所述，三清首領袁世天尊坐在中間，帶領另外兩清，也是合理的。