心之力主要內容，心之力的作用

主要講了在校期間經歷的一些事情，表達了偉大的思想和感受歷代聖人，教化為根。 我們這一代年輕人，恰逢當今世界這種混亂的局面，人們沉迷於物質慾望，通過追隨細節而忘記了真相。

活在當下，忘記肩上的重任。 背離真理，違背人性的智慧。 沉迷於享樂，我不知道世界是如何變化的。

沉迷於自我，沒有意識到潛伏的危險。

放眼今天，世界格局動盪不安，人類文明前途黯淡，世界人民的幸福岌岌可危。雖然有科學技術帶來物質富足，但仍難以滿足人類慾望的巨大溝壑，各派都在爭奪私利，每個人都被捲入滾滾洪流。雖然有智者、勇者願意做主流的中流砥柱，但又像是市中心人的話，瀑布下的魚兒歌。

還有多少人執著於真理，又有多少人去探索源頭？ 只要你開心，你就願意順其自然。 誰不知道天下的興衰是丈夫的責任？

你怎麼能把你的心放在天地上？ 你為什麼要為人民建立生活？ 為了聖徒，為什麼要繼續？

如何為世世代代開啟和平？ 如果我這一代人沒有這樣的心，人類就處於危險之中！

“心靈的力量”，一篇寫於1917年的文章。 是讀了《修身課》的教材《倫理學原理》後寫的。 人們認為，“人的精神力和體力的結合並不難實現”。

《心靈的力量》一文的靈感來源於蔡元培翻譯的《倫理學原理》一書，出自他的《倫理學原理》高記注，註解突出了個性的解放、個體精神的至高無上，並以個人為根基，從“無我”到“唯我論”，展現了對封建傳統的反叛精神。 他認為“個人具有至高無上的價值”，“個人的價值大於宇宙的價值”。

社會史注釋觀的基本傾向是唯心主義的，認為“人只有精神生活，沒有物質生活”。 人們認為，人的性格和行為的動力“來源於天的本性”，即來自“自然衝動”（人的自然本性），或來自內在的“義務感”（主觀道德法則），而人類的目的“只在於實現自我”。 這種“自我實現”是一種本質的“表現”，即“本體論”，“人與本體論有直接的聯絡，人的意識的一部分與本體論、本體論或'上帝'這個名字的意識有關”。

但註解關注人類的社會性，特別是在“行至善”思想的支配下，提出“知、信、行是我們精神活動的三個步驟”，排除了狹隘的個人利益，從而為他今後思想的不斷發展提供了良好的基礎。

宇宙是我的心，我的心就是宇宙。 微妙到髮梢，盛大到世界。 世界、宇宙，甚至萬事萬物都是由心靈驅動的。

縱觀過去和現在，我們特別知道，人類之所以是世間萬物的靈長類動物，是因為他們才是世間最致力於進化的那一代。

聖賢是農業生產經濟的始祖，勤勞取捨，求行為德，修身養性，善待世人，信天人合一。

生命在天地之間，形上學叫血肉之軀，形上學說真。 血肉之軀是由物質構成的，心靈是由自然而生的。 因此，有唯物主義和唯心主義的理論。

人世間，血肉之器，心是主要信使，心是天道。 血肉之軀生而滅，心靈的本質不變，一切精神生活都與這春意悶悶不樂相悖。

所以，乙個人有什麼樣的心，也就是他生命的模樣，群體有什麼樣的心，也就是他的事業的模樣，國家有什麼樣的心，就是他的文明的模樣，眾生的心是什麼，也就是他業力的模樣。因此，心是構成世間器皿的力量，佛陀說：心生出各種法則，心滅萬法。

耶穌說他悔改了，知道羞恥，但不認識邪惡; 孔子說，修心、知、不懈; 因釋迦牟尼，念三乘，心清不傻; 老子說他什麼都不做，安靜不自私。 心是一切力量的基礎，由內而外，它可以產生善、惡、創造和毀滅。 從外到內，可以被汙染，可以被拉扯，可以被接受，可以被違背。

修義可以造眾生，修邪可以滅眾生。 心力就是這樣，鄉下人千萬不能忽視。

《心靈的力量》主要寫的是我在學校期間經歷的一些事情，表達了我偉大的思想和感受。

《心靈的力量》一書主要講述了我在校期間經歷的一些事情，反映了***的偉大思想和感受。

（片段7）所以，我們這一代人還有很長的路要走，如果我們能架起這顆大心臟，集愛來一趟，那麼這璀璨的光芒將照亮天空，火花將化作草原之火，翻天覆地，力挽狂瀾，開啟全球一代的繁榮時代， 這並非不可能。

主要講了在學校期間經歷的一些事情，表達了熱愛學習、向偉人精神學習的偉大思想！

對社會的印象。 它表達了最偉大的思想和感受。

我在學校期間經歷的一些事情