誰能解釋一下詩經“Tatego”？ 謝謝

詩歌作品：內容：蓼蓼者莪、匪莪 Artemisia。

哀悼我的父母，生下我，努力工作。 虎杖，土匪一薇。 哀悼我的父母，生下我，努力工作。

瓶子不見了，恥辱得以維持。 新鮮人的生命不如死亡長。 沒有父親，也沒有母親。

如果你出去，你會是一件襯衫，如果你進去，你會在中間。 父親生下了我，母親向我鞠躬。 養育我，養育我。

照顧我，回到我身邊，進出我的肚子。 想要報德，昊天是魯莽的。 南山兇猛，風吹。

人們不小心，我是唯一乙個不傷害的人。 南山法則，狂熱之風。 人們不在山谷裡，我乙個人。

作品的注釋。 人們服兵役，不允許在餘生中贍養父母。 立四郎（Otoriku）：

長大。 薑黃（發音為俄語）：蒿薑黃。

天（銀殷）：艾蒿。 花如亞麻花，紫紅色; 真實角度又尖又長。

瓶子沒了，薇薇的恥辱：瓶子小而疲憊，瓶子大而多。 那些說話可恥的人，刺客之王不會讓富人和窮人平等。

怙（聲音保護）：依賴。 昊天魯莽道：

意思是父母的恩典如天，偉大而無限。 Lielie：很難看。

Fa （音調撥撥）： 病。 榖：

舉。 紀律：與Lielie相同。

Verver：風。 爪子：

結束。 指終身養父母。 [讚賞]。

這是一首兒子哀悼父母的詩。 詩人感嘆父母辛辛苦苦撫養他長大，卻在緊急情況下無法報答恩情。 孩子應該贍養和孝敬父母，這是我們人民的美德之一，直到今天，它仍然是一種必須弘揚的公共美德，每個人都應該履行這一責任。

詩的前兩章用比喻來表現“父母在努力工作”; 最後兩章用來象徵自己的不幸，開始和結束是遙遠的。 中間兩章描述了兒子失去雙親的痛苦; 寫下父母對兒子的深愛。 整首詩真摯誠懇，流露出作者對父母的深情。

翻譯：高大的植物是青蒿，不是青蒿，而是青蒿。 可憐的父母！ 我非常努力地生孩子和養活自己。

高大的植物是艾蒿，不是艾蒿，是牡蠣，可憐的父母！ 為了生下我，我辛辛苦苦地工作，卻生病了。

小瓶酒倒出來，是大罈子的恥辱。 寂寞的人活著總比早點死去好。 沒有父親，我該依靠誰呢？ 沒有媽媽，我該靠誰呢？ 當你離家時，你的心是悲傷的; 當你踏入房子時，你不能離開你的靈魂。

父母！ 你生了我，安慰我，養育我，拉著我，庇護著我，不厭其煩地照顧我，一直把我抱在懷裡。 我要報答你的恩情，你的恩情浩瀚如天！

南山巍峨，風雨飄搖，百歲無安，何必只有我乙個人遭殃！ 南山高大雄偉，風雨飄搖。 人家不開心，為什麼只有我一輩子都養不上父母！

大漢語詞彙。釋義：《詩逍遙》題目。

這首詩表達了孩子們對父母教養美德的欽佩。 後來，它被用來指代已故親屬的哀悼。

泰特：長大，茁壯成長。 薑黃：蒿薑黃，一種生長在稻田中的草。

《後漢書：清河孝王劉青傳》：“諸王）常有”泰特”。

凱旋風”。 ”

宋蘇軾. 謝誕辰詩》：“鵬雅的吉祥，雖然天下還在，但'泰特'的感覺卻是古老而刻骨銘心的。 ”

明夏萬春.

《寒天掃墓》詩：“王寶教授，長大後”凱特“哀悼。 ”

《蕭雅泰特》原文如下：

虎杖，艾蒿。 哀悼我的父母，生下我，努力工作。 虎杖，土匪一薇。

哀悼父母，查勤子生下了我，筋疲力盡。 瓶子不見了，恥辱得以維持。 新鮮人的生命不如死亡長。

父親是什麼？ 沒有母親有什麼意義？ 如果你出去，你會成為一件襯衫，如果你進去，你會被打敗。

父親生下了我，母親向我鞠躬。 抱起我，餵養我，成長我，撫養我，照顧我，恢復我，進出我的肚子。 想要報德，昊天是魯莽的。

南山兇猛，風吹。 人們不在山谷裡，我乙個人！ 南山法則，狂熱之風。

人們不在山谷裡，我乙個人。

《小雅遼》是中國古代第一部詩集《詩經》中的一首詩。

這首詩的前兩章以“虎杖”開頭，詩人恨自己不如捧青蒿，而是散落的蒿和魏，這與父母的辛苦和疲憊有關，呈現了乙個孝子不能“孝”的悲哀;

第三章以《瓶子用完了，薇薇的恥辱》開篇，講述了他餘生無法贍養父母的原因，生動地刻畫了父母一輩子贍養不住父母的悲哀和絕望;

第四章，詩人感嘆父母恩情難以報答，就連“我”九個字都深感，無限悲哀，血淚流滿面;

最後兩章緊接第四章的最後兩句，以南山和風起，營造出莊嚴悲哀的氣氛，表達了遭遇不幸的悲哀和痛苦。

詩的六章主要特點是交替靈活運用傅碧行三種表現手法，前後呼應、起伏、迴旋往復、運氣好，具有很強的藝術感染力。

詩《小雅泰特》所表達的孝道，對後人產生了深遠的影響。 《晉書：孝傳》中記載了王培處決父親清白，隱居為教授，“讀《詩篇》'哀悼父母，生我苦幹'，三遍不嚐重淚，收商之人廢止《遼爾》條; 而《齊書高義傳》則包含顧歡在天台山的學徒生涯，因為“早年寂寞，每次讀《詩篇》'悼念父母'，我都捧書哭泣，學者們廢掉了《泰特》，類似的記載還是有的，所以就不用一一列舉了。

子女贍養父母、孝敬父母是中華民族的美德之一，其實也應該是人類社會的道德義務。 由此可見經典著作《詩經》對民族心理和民族精神形成的影響。

虎杖，艾蒿。

哀悼我的父母，生下我，努力工作。

虎杖，土匪一薇。

哀悼我的父母，生下我，努力工作。

瓶子不見了，恥辱得以維持。

新鮮人的生命不如死亡長。

沒有父親，也沒有母親。

如果你出去，你會是一件襯衫，如果你進去，你會在中間。

父親生下了我，母親向我鞠躬。

養育我，養育我。

照顧我，回到我身邊，進出我的肚子。

想要報德，昊天是魯莽的。

南山兇猛，風吹。

人們不小心，我是唯一乙個不傷害的人。

南山法則，狂熱之風。

人們不在山谷裡，我乙個人。

注意：人民服兵役，不允許終生贍養父母。

泰特：長大了。

薑黃（發音為俄語）：蒿薑黃。

天（銀殷）：艾蒿。

花如亞麻花，紫紅色; 真實角度又尖又長。

瓶子沒了，薇薇的恥辱：瓶子小而疲憊，瓶子大而多。 那些說話可恥的人，刺客之王不會讓富人和窮人平等。

怙（聲音保護）：依賴。

昊天魯莽：指父母的恩典如天，浩瀚無邊。

烈士殿：難看的樣子。

Fa （音調撥撥）： 病。

榖：加薪。 紀律：與Lielie相同。 Verver：風。

Pawn：最終。 指最終養父的褲子和他的母親。

賞析]：《泰特》哀悼父母的恩情，表達失去父母的孤獨和餘生無法贍養父母的遺憾，悲哀難過，傷心動人，慶方雨潤稱其為“歷代孝道的傑作”（《詩原書》第11卷）。這首詩用一簇簇蒿的搖曳來喚起心中的苦澀，或者是哀悼的場景，用“生”、“鞠”、“擠”、“積”、“長”、“養”、“顧”、“福”、“肚”九個動詞來讚美父母的恩情。

充分表達了“無父無母”的孝心，而曾經失去，失去的“脫衫，成邋遢”自發誕生，最後發生了“胡先民的命，不如久死不迭”的悲哀吶喊。 最後兩章是對場景的描寫，南山高聳入雲，展現了父母的恩情，風吹拂，孝子的愁苦，情與景融為一體，虛實對比，充分表達了詩人的真情實感，卻又給人以無與倫比的想象空間。

《泰特》哀悼父母的恩情，表達了失去父母的孤獨和餘生無法贍養父母的遺憾，深深的悲哀和悲傷，悲哀和感動，慶方雨潤稱其為“歷代孝道的傑作”（《詩原本》第11卷）。 這首詩用一簇簇蒿的搖曳來喚起心中的苦澀，或者是哀悼的場景，用“生”、“鞠”、“擠”、“積”、“長”、“養”、“顧”、“福”、“肚”九個動詞來讚美父母的恩情。 充分表達“無父無母”的孝心，而一旦失之，失失“出衣入憂”自發生起，最後發生“生之清，敬錯茄子久不如死”。

最後兩章是對場景的描寫，南山高聳，展現了父母的恩情、風的吹拂、孝子的憂愁，愛情與風景交融，虛與實對比，充分表達了詩人的真實和性情，卻給人以空虛智慧的想象。

《詩經，小雅，泰特》原文。虎杖，艾蒿。

哀悼我的父母，生下我，努力工作。

虎杖，土匪一薇。

哀悼我的父母，生下我，努力工作。

瓶子不見了，恥辱得以維持。

新鮮人的生命不如死亡長。

沒有父親，也沒有母親。

如果你出去，你會是一件襯衫，如果你進去，你會在中間。

父親生下了我，母親向我鞠躬。

養育我，養育我。

照顧我，回到我身邊，進出我的肚子。

想要報德，昊天是魯莽的。 羨慕陸。

南山兇猛，風吹。

人們不小心，我是唯一乙個不傷害的人。

南山法則，狂熱之風。

人們不在山谷裡，我乙個人。

欣賞《詩經，小雅，泰特》。《萊科》哀悼父母的恩情，表達失去父母的孤獨和餘生無法贍養父母的遺憾，深深的悲痛、悲傷和感動，清代方雨潤稱其為“歷代孝道的傑作”（《原歌》第十一卷）。 這首詩用“生”、“鞠”、“擠”、“積”、“長”、“養”、“顧”、“福”、“肚”九個動詞來讚美父母的善良。 充分表達“無父無母”的孝心，而一旦失喪，失失“脫衣入憂”自發生起，最後出現“鮮人命，不如久死”的“鮮人命不如死久”的悲哀吶喊。

最後兩章是場景描寫，南山高大，展現了父母的恩情，風吹拂，書寫了孝順的悲哀，愛情與風景交融，虛實對比，充分表現了詩情與歡笑，帶人一片真情鹹味，卻又給人無與倫比的想象空間。