唐朝的科舉考試沒有死板有害的八股制，杜甫為什麼一再不這樣做呢？

因為杜甫的文章大多與時事有關，而且他經常批評朝廷的一些政策，這當然會讓考官很不滿意，自然不會被列入金榜。

唐朝的科舉考試制度也比較困難，除了看你的文學天賦。 也試試你的策略，所以杜甫會一次又一次地嘗試。

因為杜甫雖然寫詩不錯，但未必能通過科舉考試，所以他屢試不爽。

因為寫不出詩，考成績不好，所以唐朝的科舉考試非常困難，考試非常複雜。

杜甫在他所處的時代名聲並不明顯，能力和才華都比他出眾的人很多，再加上科舉考試難度大，錄取率低，要想在千千萬人中脫穎而出，並不是一件容易的事。

科舉考試制度的主要優點是：一是全部通過考試選拔，比較公平; 二是促進社會上下層階級流動，農村家庭的孩子一旦通過考試，就可以改變家庭狀況; 3、促進士紳集團的形成，中國古代大部分社會福利設施都是由士紳集團主持的，促進了社會穩定; 四是促進了全社會尊重知識、尊重人才的氛圍，促進了社會的道德修養。

主要缺點是：1、八穀文考不一定選拔真正的人才（其實所有的標準化考試都面臨這個問題，所以這不是科舉制度獨有的缺陷）; 二是由於不鼓勵各種形式的個人價值實現，社會人才唯一的出路就是參加科舉考試，讓那些適合商科和自然科學的人沒有晉公升水平; 3、因為很多人從事終身職業考試，社會資源被消耗殆盡; 第四，同年存在等，容易形成政治利益集團。

這個問題非常大，何懷紅有他的名著《選舉社會及其終結》，其中將中國古代社會描述為選舉社會，主要原因是我國很早就建立了系統的公務員選拔機制。

科舉制度自隋代建立以來，經歷了許多變化，今天人們所熟悉的科舉制度主要是一套明確明了的制度。 在最近的報道中，八沽文章被描繪成一種禁錮思想的方法，需要對現代中國的衰落承擔重要責任，這有一定的道理。 然而，它忽略了中國傳統知識分子實際上並不是按照八穀文的方法處理事務的，也就是說，所謂的中國文化不是孤立的，而是一種制度和一種信仰。

科舉考試始於隋朝的楊帝。

唐朝繼承了下來，九品在唐朝的影響依舊不減，科舉考生受到嚴格限制，考頻不高，考試難度大，科舉考試不能算是主流方法，武則天又增加了武功。

宋代是科舉考試最繁榮的時期，考生的頻率、難度等都大大放寬，這個時候的**幾乎都是通過科舉考試來的。

元朝的科舉考試斷斷續續，中間有種族歧視的問題，沒有發展起來，明朝確立了明確的科舉考試，八家學者單位開始了，考試範圍劃定到朱習筆記四書五經， 科舉考試也從政策轉變為理論，一直延續到今天。

起草《孟下省皇帝詔書》負責秦漢史進製詔書，西北大學出版社版資料2，在隋唐時期的科舉考試制度下，有。

楊堅以分科考試取代了魏晉九品中正制度，楊光於605年成立了晉師部。 唐朝科舉考試的錄取率極低，科舉考試與詩歌掛鉤。 武則天開始開啟武道。

趙光義年間，進士系錄取的學生人數大幅增加，大宋非常重視文化。 元朝將人分為四個階級，種族歧視，科舉考試進展甚微。 明清兩代各佔八股。

1905年，慈禧廢除了科舉考試。