孔子哲學思想的精髓是迫切的

偉人從不創造真理，而只是發現真理並彰顯它。

“仁”的核心也可以說是“人”，“人是他們的人”。 也可以說是堅果的仁慈，即事物的核心和本質。

道教說，佛教講的是佛性、本性和真實性"地法、天法、天法、自然法“，其實都和孔子有同一條路，關注的焦點也不同。 相比之下，孔子更注重“人”本身的培養，更注重“人”群體之間的關係，不因天道而廢人，注重人自身的努力，具有很強的人文精神。

在我看來，孔子與儒家思想關係不大，隨後的儒家思想無非是歪曲孔子的思想，綁架孔子的思想作為儒家思想存在。

我個人認為，要理解孔子，就必須理清根源，把孔子的思想與儒家思想區分開來。

儒家思想作為封建社會的統治思想，其實就是乙個美包，毒蛇全都放進去。

今天，我們重拾中華文化，決不能分好壞，把弱人的假中國文化奉為真知。

其實，禮、仁、德、信，只是孔子規範人的一種精神意識。

孔子所有思想的本質是如何維護社會穩定......

所以中心是社會，是群體，而不是人民本身。

孔子的哲學思想分為：“仁”、“德”、“義”、“禮”，孔子的“仁政”思想是其哲學思想和統治理論的核心。 對於“德”的哲學思想，孔子提出了兩種不容分己的“德”思想：“政德”和“士者不能不貫徹弘毅，任重道遠”。

孔子思想中的“義”涵蓋了廣泛的主題，主要是指道德、禮儀和仁的思想。

在孔子的道德體系中，“禮”是保持其“仁”、“義”、“德”思想的表現，孔子強調：“克己報應”，意思是人們要保持時代的道德準則，維護傳統的統治秩序，追求核心的人際關係和穩定的社會秩序。

孔子，姓孔、明丘、中霓字，魯國義（今山東曲阜市）人，宋國禮夷祖籍（今河南省夏義縣），中國古代思想家、政治家、教育家、儒家創始人，“大成聖師”。

孔子所創造的完整體系的哲學思想，完全適應了當時的統治，從當下的角度來分析孔子的統治思想，既有利也有弊。 孔子提出了“仁愛人”、“天人歸納”、“大一統”的思想。

孔子著作：《春秋》，主要思想是“仁”學說; 提倡“禮儀”; “政治與道德”; “班上沒有班級”。

根據學生的能力來教他們”。