《秋後》到底是幾點？

秋天女王什麼時候問印章？

在古代，由於科學和文化的落後，人們無法正確解釋自然界和人類社會中的某些現象，並相信有一位造物主可以控制人類以外的一切事物和自然界中的一切。 災難、瘟疫、吉祥、好年華都是上帝賜予的，所以人類的一切行為都必須按照上天的旨意。 官吏制度的建立，不僅要與天意相一致，刑罰赦免也不得違背天意。

春夏是萬物生長壯大的季節，秋冬是屠戮藏匿的季節，古人認為這是宇宙的秩序和規律，天下公道也要順應天意，順應四季。

西漢中期儒家春秋公羊派大師董仲殊（西元前179-104年）繼承了儒家“天人合一”的思想，創造了一套“天人歸納”的迷信學說。 他認為“天上有四季，君有四政，慶、賞、罰、罰分別對應春、夏、秋、冬。 天意是“有德不受罰”，“先德後罰”，所以春夏賞，秋冬執行。

如果違背上天的旨意，就會招致災難，受到上天的懲罰。 從那時起，“秋冬處決”就被寫入法律。

在漢代，法律和金規定，刑訊逼供只能在秋冬季節進行，春開後不得進行刑訊逼刑。 唐宋時期的律法規定，從初春到秋分，除叛亂罪和三部曲罪、奴僕弒主罪外，其他罪不得在春執行。

清朝規定，經法庭審判後處決的囚犯也要在秋天處決。

西漢時期，行刑時間是農曆。

九，十，十。

12月和12月，在唐朝，確定了執行死刑的時間。

10 月、11 月和 12 月。 唐朝的這種統治被後世採用，直到清朝末年。

雖然“懲秋冬”制度不會耽誤農業生產（秋冬季節一般是閒日），對統治者的肆意殺戮起到一定的緩衝作用，但其政治本質主要是封建統治者利用天意進行殺罰，說明刑罰的使用是天命所決定的，不得違抗， 讓老百姓低頭任其宰，讓他們的統治得到鞏固。正因為如此，一旦出現緊急狀態或威脅其根本利益的重大案件，統治階級將不顧一切地在“立即執行”和“永不等待時機”的基礎上執行它們。 例如，清朝末年，吳緒維新失敗，1898年9月2日，譚思等六位改革者**成為改革者。

**慈禧太后未經傳訊，於9月28日在北京彩市口刑場判處這6人死刑。

說起“秋後求剪”，大家想必都知道。 然而，秋天後斬背後的意義是什麼，為什麼不改為春後問題或夏季後斬？

首先，《秋後》中的“秋皇后”指的是秋分，而不是初秋之後凝視的岩石。 為什麼古人規定死刑犯的處決時間是在秋分之後？

第一：順應上帝的旨意。

我們都知道，古代的人們非常迷信，當時由於科學文化的落後，人們認為災禍、瘟疫、吉年、好年都是上帝賜予的，所以所有的人的行為都應該符合天意。 在古代，被稱為天子（天子）的統治者（皇帝）在一切事情上都必須服從天的旨意，不僅要設定符合天意的官員和制度，而且要折磨和赦免不違背天意。 西漢董仲殊認為“天有四時，王有四政，慶、賞、罰分別對應春、夏、秋、冬。

天意是“有德不受罰”，“先德後罰”，所以春夏賞，秋冬執行。 否則，你將招致災難並受到天堂的懲罰。 因此，西漢的行刑時間是在農曆中。

九，十，十。

1月、12月; 從唐朝到清末，除了叛亂和部落主義的罪行，以及奴僕和侍女殺害主人的罪行外，其他罪行的懲罰時間都以農曆為準。

十個，十個。 1月、12月;

第二：交通不便。

在古代，死刑犯一旦被判刑，將犯人所犯的罪行、犯罪證據、證人口述的證詞等相關材料寫成檔案，移送相關衙門（如大理寺、大都會檢察院等）審查，以免造成冤案。 在某些情況下，囚犯將被護送到那裡。 古道不是很好，交通工具也不是很快。

但是，在押解囚犯或證件的過程中，由於道路不便、天氣狀況等原因，存在延誤。

三：顯示警告。

在古代，當死刑犯被處決時，當地政府通常會要求公眾去那裡作為警告。 而秋天正好是淡季，百姓無事可做，所以方便當地**調動起來。

我們經常在古裝劇中看到，古人在審判罪犯時會說“秋皇后”，很多人對這部秋皇后的問罰到底是什麼意思感到非常困惑。 更被接受的說法是秋分之後。 其引用的依據是《禮經：月令》“涼風拂面，白露落下，蟬鳴，鷹是祭鳥，一行被殺”。

但這些人往往忽略了該詞條列在“孟丘月”，即七月; 秋分是八月的節氣，應該屬於《禮月經》的“中秋月”。 這個論點顯然被濫用了。 翻閱一些史料記載，“秋後問切”特指初冬之日。

在西漢時期，景芳的《易展》一書明確記載“東遷王不思熟透，王應為邊軍，治城，行刑定罪”。 從“秋天之後”這幾個字的表面含義來看，秋天之後，自然不是秋天的時間，秋天結束的時間點就是冬天的開始。 這種觀點也得到了“秋後要求斬首”的起源的支援。

明確指出，秋冬行刑始於西漢，董鍾書提出了“天人合一”的思想，即人與天意的和諧。 在他的學說中，人們相信“天上有四個季節，國王有四個政府，慶祝、獎賞、懲罰和懲罰分別對應春、夏、秋、冬。 因為漢武帝聽從董鍾書的建議，實行“廢百家，唯尊儒家”的做法，這成為西漢的刑法。

事實上，早在先秦時期，就實施了“秋冬行情制”。 據《周禮》記載，獄刑屬於秋關大祭司管轄——刑法五罰，人民之罪。 漢代以後，魏晉兩朝都遵循漢朝的法律，唐宋時期的法律規定，除重犯外，春初至秋分不准處死。

這一規定在明清時期仍在使用。 從相關資料來看，孫浩建在西漢被處死時，是在農曆。

九，十，十。

1月、12月; 唐朝明確表示，從農曆十月開始，只在冬季行刑。 《淮南子》記載：“孟秋月，有分生，修法，監禁，禁奸，判刑，官司解決。

孟冬月，有分生，刑罰，殺人是犯罪，違法者必罰”。 而初秋是十月節，被稱為“蒙東月”。

最後，我們再找一下源頭，為什麼是立冬（冬）的處決？ 在古代，所謂“春生夏長，秋收冬儲”，按照萬物生長的規律，秋天過後就是萬物殺戮的季節，符合自然規律。 同時，根據五行五色五方的說法，冬天是“黑、北、水”，這在傳統文化中都與鬼神有關。

比如三官皇帝的水官“長夜持鬼神之書”。 解決自然災害，拯救業力之靈; 降臨到僻靜的地方，分人與鬼的方式。 生存和死亡”。

陰間至高無上的神靈是“北陰帝”。 黑色是主要的陰。

經常看古裝劇的朋友應該知道，古人處決犯人並處決犯人時，會有一條不成文的規定，如果犯人不是滔天罪行，需要斬首，其他死刑犯就會被斬首。 這不禁讓人好奇，古皇后為何要斬首？ 問秋天女王是什麼意思？

是時候等秋天處決囚犯了嗎？ 古人這樣做的意義是什麼？

古代執行死刑的方法很多，古代的刑罰尤其不人道。 但是，古代的死刑也和我們現代的死刑差不多，就是如果犯人被判處死刑，是不會立即處決的，除非是犯叛逆的死刑犯，可能被判處死刑。 這和我們現代的緩期執行有點相似，唯一的區別是古代的死刑是沒有復活的可能，反正你得早死晚死。

這個不成文的規矩起源於戰國時期，在《禮月令》中記載，涼風拂過，白露落下，蟬鳴，鷹是祭祀鳥，一線被殺。

這段話的意思是，到了秋天，天氣轉涼了，老鷹開始在天空中遊蕩，到處捉鳥吃，這也是人們要求殺死囚犯的最佳時機。 由此可見，古人其中有一定的迷信成分。

此外，秋分後，白晝變短，夜間時間增加。 古人認為這是自然規律，是天意，所以選擇在秋分後執行死刑，讓生命在秋天結束，這也符合天意的原則。

最後秋皇后要求切賬，居然有秋皇后算賬; 意義。 因為秋天是莊稼收穫的季節，秋天是古人算算一般賬的時候，選擇在秋分後收拾一些委屈和委屈也是合適的。

這與古代神權的自然觀有關。 春夏兩季萬物生長，秋冬兩季，樹木枯萎，象徵著殺戮。 人們的祝賀行為，包括政治活動，必須與時俱進。

皇帝是天子，他必須按照一天中的時間行事，處決囚犯也是如此。

秋分過後，白晝越來越短，黑夜越來越長。 上帝回答說，在古代，由於科學的不完善，人的一切都必須符合天意，建立政體不僅要與天意相結合，而且寬恕不能違背天意。

親愛的你好，秋天的秋後是指秋分之後，而“秋分”是農曆24個節氣中的第16個節氣。 秋分的氣候意義與春分、夏至和冬至相同，當太陽移動到黃道經度180°時，而春分、夏至和冬至位於黃道經度。 擴充套件資源：

秋分最令人驚奇的是，晝夜都是春分，就像春分一樣，反之，秋分過後白晝會越來越短。 古人對這樣的節氣充滿敬畏，逐漸形成了“秋公升湮滅大隊祭月”、“秋後問砍”、“秋分占有”、“早臥早起”等一系列“秋分現象”。 古往今來，一直有“秋後問”的說法，這裡的“秋後”是指秋分之後，而不是初秋之後。