太上老君號稱三清之首，為什麼地位不如四皇？

這是乙個誤導，或者說被誤解的結論，被現代的《西遊記》影視劇誤導了，真實情況是，太上老君的地位從來都不亞於四皇。 太上老君地位低下，這種印象在現代影視劇《西遊記》中是**，畢竟在86版《西遊記》中，太上老君就像乙個被孫悟空拉著的壞老頭子，玉皇大帝更是被孫悟空嚇得鑽到桌子底下， 這一系列的表演，讓大家覺得玉皇大帝和太上老君是廢物，所以近代很多人都認為太上老君地位低下，玉皇大帝無能。其實當然不是這樣，或者說原著**《西遊記》所傳達的資訊也不是這樣的。

在原著《西遊記》中，太上老君前往凌霄寶殿，受到玉皇大帝和太后的迎接，起身走出凌霄寶宮！ 相應地，被認為非常強大的佛陀就沒有這種待遇了！ 這是小細節之一，如果不仔細觀察，很容易被忽視。

至於“四皇”的地位，《西遊記》中沒有明確說明，只是被提及，但從玉皇大帝在請神宴時的話語順序來看，他先說“三清”，然後說“四皇”，按照古代的社會階級地位， 很明顯，三清在天庭體系中的地位高於四皇。

而且如果不說《西遊記》中的設定，那麼三清的地位也不會低，因為在其他神話的設定中，太上老君是屬於道教祖先層次的人物，而思玉只是天庭系統的一員，最重要的是在其他神話中， 三清不屬於天庭管理，而是乙個獨立而強大的系統。

總的來說，太上老君，或者說三清，他們的地位從來都不低於四皇，無論是在神話故事中還是在**中，他們一直都是天地間的頂級存在，最低的地位是在《西遊記》中，即便如此，也比四皇的地位還要高。

太上老君被譽為三清掌門，但在影視劇中卻很無能，經常被孫悟空戲弄，所以地位不如四皇。

因為影視劇《西遊記》誤導了觀眾，讓觀眾認為太上老君的地位不如四皇。

太上老君是四遇之王，因為他把胡變成了佛。

西遊記是胡說八道。

三清的掌門不是袁世天尊嗎！ 你怎麼又變老了？

太上老君屬於三清，是道教“三清”神之一。 道家三清原指“玉清元石天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊”三位神靈，道德天尊是太上老君的分身之一，是第三化身，或者說是老子的化身。

在道教信仰中，太上老君這個名字有著特殊的含義，太上老君的意思是至高無上的神靈，先於天地，超越生死。

在道家三清宮中，平時供奉的三神是道教的最高神“三清”，據《讀年史》雲引的《釋經集》記載：“三清分別是玉清聖境、元世居、上清聖境、道君居、太清仙境、老君居。 ”

道家宮景中的三清殿有道德天尊的雕像或神像，其偶像往往是白鬍子白髮老者，手持羽扇，佔據元始天尊的正確位置。 在道教大型教祟儀式中，也有道德天尊的神龕。

是的。

太上老君是三清之一，天界的劃分機制是三清、四皇、五方五長老，三卿是第一，再加上老君是神通煉丹術，他受人尊敬。 在學經的路上，觀音想找老君幫他補八十乙個難，在成功帶走金銀兩男之前，他也看了三遍茅草屋，而這些結果的主要前提是老君的地位是不可動搖的。

簡介：太上老君被公認為道教的鼻祖，開天造地、救世育人，一捲《道德經》歷代名人，就連玉皇大帝都對太上老君十分尊敬。 道教有三清四皇五長老的說法，說明三清仍排在四皇之前，處於道教神靈的最高境界。

據說他經常到下界傳道，化眾生，相傳老子、光成子等都是太上老君的化身，八仙、黃帝等都是老君的徒弟。 農曆二十五日被指定為老君節和國際道教節，可見太上老君的影響力非常大。

太上老君是三清之一。

太上老君是道教青尊三神之一，全名太清道德天尊。 太上老君和老子不一樣，老子是他的化身。

太尚老君、高徐松老子：

老子的《道德經》包含了治國之策和大量的精神指導。 漢朝形成了黃老雪，既有政治理想，又有修身，對政府和在野都有巨大的影響。 黃老雪除了是乙個政治概念外，還具有一定的宗教意味。

比如在《後漢書廣武十王傳》中，記載了楚王光武帝之子劉英的事蹟，說晚祭更像黃老，學齋戒祭伏圖，又稱“楚王念黃老微詞， 尚福圖的任寺，齋戒三個月，與神發誓，說明此時的黃老雪已經是具有宗教功能的教義了。 在這個過程中，老子的神化可能有所不同。

東漢末年，張道陵創立了道教，《仙傳》講到張道陵的道教，說忽然有天人，千乘，金車一羽，龍虎數不勝數，或自稱是以櫻花為歷之柱， 或稱東海之子，是賦予陵墓新的結盟方式。既然他自稱在柱子之下，那一定是老子。 老子的經典之作《道德經》也被張道陵重新演繹，寫成《老子仙傳》。

這句話被後世道家繼承下來，如唐代程玄英的《老子義書》來解釋太上十七章，當年知道的時候，據說太上，也就是玄天宗主太上道君也。 嚴道君在玉京上方的金關，沉思遐想，是平常之地。 如此一來，老子和太上老君的關係就密不可分了，太上老君的名字正式出現在了老子的身上。

從這個意義上說，老子演化成了太上老君，太上老君就是神化的老子。

太上老君是三清的掌門人，是師兄。 道祖是三清之主鴻鈞，已加入道。