哪位古希臘學者寫了《理想國家》，表達了西方人對理想社會的嚮往

柏拉圖（西元前427-347年）是古希臘偉大的哲學家，蘇格拉底的學生，亞里斯多德的老師。 他一生中的大部分時間都生活在雅典，這是古希臘民族文化的中心。 他熱愛自己的祖國和哲學。

他的最高理想，哲學家應該是政治家，政治家應該是哲學家。 有哲學頭腦的人應該應用他們所學到的知識並將其付諸實踐。 《想象中的國度》是他最著名的代表作。

柏拉圖的《理想共和國》的主要內容是以故事的主題為主，講述了蘇格拉底去鐘聲向上帝祈禱，回來的路上，他被皮拉公尺希邀請到家裡，客人和主人談論這件事。

兩人的辯論從各個角度暴露了奴隸主階級的哲學、政治、藝術和教育思想。 故事中的蘇格拉底是虛構的、假裝的，實際上是柏拉圖的代言人。

本文通過蘇格拉底之口論述正義，分析個體正義與城邦正義的互操作性，系統闡述正義的概念。 柏拉圖在心目中設計並設想了理想狀態的藍圖，並提出只有在“理想狀態”中才能真正實現正義。

柏拉圖的《理想共和國》是他的代表作，涉及政治學、教育學、倫理學、哲學等多個領域，思想博大而深刻，幾乎代表了整個希臘文化。 2015年11月，《想象中的國度》被評為英國學術圖書周最具影響力的20本學術書籍之一。

總結。 沒錯。 柏拉圖哲學的核心概念是“理念”，因此他的哲學被稱為“理念論”。

思想是理智的物件，與感性事物無關。 他將整個世界分為可見的和可知的。 所謂“可見世界”，就是現象世界，可以分為兩部分：

第一部分是可見事物的“影子”，第二部分是可見事物本身; “可知世界”也分為兩部分：第一部分是“理念”的“影子”，即世界的第二部分（可見事物本身），其中“研究只能從假設出發，不能從假設到原則，而是從假設到結論”; 第二部分是“理念”本身，即“從假設上公升到高於假設的原則; 不要像前一部分那樣使用影象，而只使用思想，完全在思想中研究它們“（即”邏各斯本人通過辯證法的力量獲得的那種知識”。 在這個過程中，我們不依賴於任何情感事物的使用，而只依賴於想法，從乙個想法到另乙個想法，並最終到想法。

也就是說，“理念”不依賴於任何感性的東西，獨立存在，它是抽象的，可見世界中的一切都是“理念”的模仿者和影子，因此是虛假的，而藝術（繪畫、悲劇等）是對現實世界的模仿者，因此是“影子的影子”，它沒有真實的現實，“與真理隔著兩層”。 出於這個原因，柏拉圖反對幾乎所有形式的藝術。

創作的本質和藝術家在理想城邦中作為統治者的適當地位被討論得名。 他認為，藝術創作與貞潔、知識、善良無關，所創造的所謂“美的快感”並不是真正的美。 是嗎。

柏拉圖是古希臘哲學的代表，也是西方歷史上最重要的哲學家之一。

一。 他瞄準了《理想國度》中的第25條藝術

柏拉圖是古希臘哲學的代表，也是西方歷史上最重要的哲學家之一。

創作的本質和藝術家在理想城邦中作為統治者的適當地位被討論得名。 他認為，藝術創作與貞潔、知識、善良無關，所創造的所謂“美的快感”並不是真正的美。 是嗎。

一。 他瞄準了《理想國度》中的第25條藝術

柏拉圖是古希臘哲學的代表，也是西方歷史上最重要的哲學家之一。

首先，柏拉圖在雅典長大時，將自己視為希臘理想的最高化身，但他目睹的兩個現實使他對當時的雅典民主徹底幻滅。 第乙個事件是雅典在伯羅奔尼撒戰爭中的失敗，這場戰爭在政治上極其動盪，城邦的頹廢垮台，以及三十個暴君推翻民主。 第二個事件是蘇格拉底的死刑判決。

當時，雅典恢復的民主制度已經墮落，由於軍事力量的魯莽、財富兼併和兩極分化，大量自由人迅速陷入貧困，他們再也無法依靠城邦的供應。 民主的社會基礎已經垮台。 蘇格拉底的悲劇就是在這種背景下發生的。

柏拉圖對此感到失望。

其次，三十暴君的罪惡越來越明顯，柏拉圖憎恨他們，認為他們是所有政治制度中最糟糕的。

然而，無論柏拉圖對當時的政治制度多麼失望，他仍然深深地致力於政治觀念和理想的研究。

null)古希臘學者柏拉圖提出了彎曲蘆葦的原則，以在“理想狀態”中組織國家。

a.公平原則。

b.正義原則。

c.勞動分工的原則就埋在這條帶子裡。

d.效率原則。

答]B 分析] 本題考察了柏拉圖的經濟思想。根據柏拉圖的解釋，根據正義原則組織國家意味著每個人都必須在最適合其本性的國家中履行職責。

柏拉圖的“理想共和國”的主要思想是，國家的建立是為了實現正義和正義。

“公民”一詞是乙個政治概念。 公民教育的目的是培養理性人，既能幹又有政治德，維護城邦的穩定和秩序。 《理想國家》以對“個人正義”的討論為開端，提出了“城邦的正義”，並討論了什麼是“非正義”。

對於個人來說，正義是最大的善。

柏拉圖在批評了幾種錯誤的正義觀之後，認為正義是最高的善，它不是外在的東西，而是靈魂本身的適當狀態。 乙個理想的國家是乙個符合至善理念的公正國家。 正義不僅是個人的美德，也是國家與個人的共同美德，是國家與個人的雙向制約與互動，是對個人與國家的要求。

正義是理想國家的核心概念。

正義是智慧、勇敢、節制這三種美德的統一，正是因為這種美德的存在，智慧、勇敢、節制這三種美德才會在國家中生起，並使其在國家中得到維護。 正義是一種美德，是建設理想國家的一般原則，正義是國家所有公民的利益，包括被統治者的利益。

柏拉圖在《理想國》中用了相當長的篇幅來反對這樣一種觀點，即正義是強者的利益，正義應該是國家所有公民的利益，包括被統治者的利益。 他說，“任何乙個**的統治者，當他做統治者時，他不能只顧自己的利益而忽視他手下人民的利益，他的言行都是為了人民的利益。

根據柏拉圖的說法，正義就是只做你應該做的事，不做別人的事，即維護社會的普遍和諧。 “正義是國家應該做的事，當每個人都只做一種與國家有關的工作時，國家就有了正義，而這種工作最適合他的本性。

這樣每個人就不必同時從事多個職業，而是每個人都做乙份特殊的工作，無論男女老少，自由人，奴隸，手工業者，統治者和被統治者。

柏拉圖理想狀態的主要思想是追求人的真、善、美。

你是怎麼對一本名著胡說八道的？