亂世道士下山避難，盛世道士回和尚收錢，是真的嗎

胖和尚多，胖道人少，說明和尚與道的境界不同。

強烈推薦閱讀南懷金先生的《老子說》，學習道家經典。 在漂浮的世界中啟迪生活。

尤其是如今的盛世，現在出來大搖大擺的修士太多了，成了商業修士。

如果你開啟中國的歷史，你會發現乙個非常奇怪的現象，那就是每當有亂世的時候，總會有一些道家人物出來擺正，等天下平靜的時候，這些人就會退居山林中，這是中國歷史上非常奇特的現象， 這種情況已經有5000年了。

夏末商初的彝奕，商末周初的江子牙和江太公，春秋時期的範黎，晚秦漢初的張良和陳平，三國時期的郭嘉和諸葛亮，隋朝的韓寶虎， 唐代的李靖和李驥，宋代的苗一光，元代的耶律初才，明代的劉伯文和周典，清代的范文成。千百年來，每當有亂世的時候，一定會有一些道人出山安撫天下，等到天下安定時，他們都跟著道家的功績退居二線，把接下來的任務交給儒家和佛教。

那麼我們的僧侶呢？

最有名的兩家，90%都是富貴名氣。

我就不放圖了，我們來拿這個：

你一定聽說過“道”這個詞，對你來說最直接的問題是“道”，至於“道”的境界，有“道”的人說：

一切眾生都有佛陀的智慧和美德，但他們沒有因為妄想執著而得不到——“佛陀的智慧和美德”就是道。

平凡的心就是道路。

道可道很道。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

道家，萬物之始,......萬物之源。

關於“道”有很多描述，相信你會找到答案。

六祖慧能法師是歷史上公認的高僧，也就是說，他是否證悟了“道”，不是你我都能肯定或否定的。

從。 佛。 道人互相爭吵，互相誹謗。 銷毀，這種說法太偏頗了。 激進和片面。 事實上，時代是繁榮的，也是混亂的。 世界上有和諧。 還。 路。 計程車的身影（好的和壞的）。

電視劇集裡經常聽到的就是和尚不說話，那為什麼會有盛世和尚聚財的說法呢？ 電影中的《道士下山》是亂世嗎？ 你知道是哪位道士在亂世下山救人嗎？

道教奉行興盛行、亂世救人的精神，所以在戰亂時期，道士們都犁國義，基本上都會積極參與救國的行列，這是他們的責任，也是他們的實踐。 比如晚宋，亂世時山頭下山救人。 歷經千辛萬苦，終於見到了成吉思汗，兩人聊得很開心，成吉思汗聽了他的話後，也對道家產生了敬佩之情。

遇到亂世，很多寺廟都會關門避災，只有興旺的時候才開門，信佛的人多，肯定不缺香錢，所以說僧人興旺聚財。 當然，你說不是來收錢的，我也不知道，因為我沒有證據，我只知道嵩山少林寺現在的住持本身就是乙個胖頭大耳的傢伙，這個時候，絕對沒有必要讓住持出去發財， 右？你不能把錢花在別人付的香上吧？

你說僧侶是靠人們的外在判斷積累財富的，但僧侶在亂世也有所貢獻。 明朝時期，在少林寺沿海地區，少林寺的武僧們自告奮勇，與日本侵略者作戰。 當然也有史料記載，當然，唐朝建立的時候，有十二個棍子和尚，這本史料裡沒有，但是在羅曼史中卻有很多話說，這也說明，和尚在亂世也會救人！

當然，道士在亂世下山，盛世和尚聚財的話並不嚴謹，是一概而論。 有意思的是，現在的人們更相信這句話，也許是因為廟宇的商業化太嚴重了，再看看道教，恰恰相反。 你是否也認同“亂世道士下山，盛世僧人收錢”這句話？

看來劉伯文是山上的道士，為了救世投靠朱元璋。

劉伯文就是其中之一，如果當時沒有在場，朱元璋未必不會如此順利地當皇帝。

亂世時，道士會為了百姓下山救世，比如宋朝王重陽，周開朝前神榜的故事。

我只看過《道人下山》，王寶強下山領悟世間萬物。

電視劇集裡似乎有道士下山幫助受害者的故事，似乎也有歷史記載。

近代有一位非常有名的抗日道士，他就是李元道的掌門人。

亂世時，道士下山，主要是為了解決各種困難。

這樣的有很多，就說武王砍了，江子牙奉元世天尊之命率領一眾道人下山。

因為全真宗是道士，是王重陽創立的，正一宗的老祖宗是張道陵，代代相傳，有的叫龜，福利已經失，所以過去也得不到全真宗還好。 筆者認為道家的法術是存在的，道家的法術也是極為有效的，現在主流道教分為全真派和正一派，主要從事交布旦三義和傅政，全真派又稱全真道，全真宗，尊王重陽為祖宗， 主要從事煉製和清化種植。

這是不一樣的

他們可以結婚生子，過家庭生活，吃肉; 除了在廟裡誦經、做經告解外，平時可以穿粗俗的衣服，不紮頭髮，不留鬍子，遵紀守法，不出門。

沒有宮景的正一和尚，又稱火居道士，一般情況通常是穿著粗俗的衣服，居家自居，從事各種非宗教職業，在節日或喪葬時，應主或喪者的邀請，穿上道服去做佛法， 當然，也有少數正一僧人自願不結婚、不吃肉、過著僧人的生活，在現代，一些正一女道士也模仿全真女道士，平時也穿著道服，扎頭髮。

全真道人他們有四個基本要求，第一是不能結婚，第二是不能吃肉，第三是平時要穿道服，第四是留鬍子，全真道士一般都住在宮裡，有些南方省份的全真道士從閔式宗族早年就自動放棄了這四個基本要求。

全真派的道教修行法門，主要是以內丹為主，而不是以外丹符為主，提倡生命雙修，先修真後修，相信修真修本是道士修煉的唯一正確之道。

據我了解，因為我有三年幫忙建道觀的經驗，而且經常和道長溝通，綜上所述，原封有以下原因：

1.由道家“清無為”的思想引起。 道教強調“清淨不指責”的精神，使道士囂張跋扈，不顧世俗事務，沒有“振興道教”的號召和責任感，使傳教士稀缺;

2、道教的指導思想決定了道教的組織不強，這也導致道教凝聚力薄弱，缺乏良好的組織和良好的團隊，甚至道教傳承了數千年的地方（如武當山、龍虎山等）也稀疏不成型。

3.道教缺乏領軍人物。 這位領軍人物不僅深刻，而且具有很強的號召力和極大的“圈迷”魅力; 算上佛界，人才多，道家卻少之又少，讓人感嘆不已。

4、道教紀律不嚴，要求不嚴，被道教旗號下的假道士或拐騙現象所認可，自律不嚴，如全真教不像全真教，正一教無疑與江湖同在。 佛教強調“以戒為師”，世界上高僧很多，雖然假僧很多，但佛教始終保持著自己的合法地位;

5、道士襪子的骨氣不夠，不主動佔據位置。 截至2014年，全國只有8000多座道觀和5萬多名道士; 與同期相比，佛教寺院超過35,000座，僧侶超過400,000人。

6、與**合作不足，反而成為被企業、旅遊社等團體綁架的“人質”，甚至出現了“職業道士”壟斷道觀的現象。

真正的道家追求長生不老，達到不朽。 他們在和平與繁榮時期躲在山里，以自己的方式培養道德。 然而，在困難時期，他們並不在乎這些，他們都必須下山救人。

道士們確實在亂世下山。 救贖是他們的追求和責任。

縱觀我國史料，每當社會動盪，百姓生活悲慘時，道教中介總會挺身而出，為社會和國家的繁榮穩定做出許多不可磨滅的貢獻。

在大多數人的心目中，道士就是這樣的人物，他們是聖人般的型別，裹著青袍，有髮髻。 他們像龍和老虎一樣走路，像大風一樣。 真正的道家追求長生不老，達到不朽。

他們在和平繁榮時期躲在山里，用自己的方式培養道德，這並不容易開始。 現在它們幾乎看不見了。 除了在空曠的宮殿裡，我們幾乎看不到它們。

道家總是強調道順自然，什麼都不做。 世界上的事物不會積極參與其中。 隋朝與佛教關係密切，隋朝末年佛教介入皇權鬥爭，堅決幫助李世民。

佛教興盛於唐朝，李世民繼位後，《西遊記》就是描寫當時的形勢，從中可以看出佛教的興盛，少林寺就是當時形勢的縮影。

佛陀似乎能夠幫助一切眾生，思考世界，但他卻讓修行者斬斷世俗的慾望，看穿紅塵。 道教看似乙個普通的居住地，但當國家興衰時，它可以屹立不倒。

道士看起來瘦瘦如麻，彷彿什麼大事都做不了，卻能幫老百姓，還有不少俠義之事代代相傳。

這是因為，道教注重服務天下，懲惡弘揚善。 道教就是不計代價地求真與和諧。 亂世時，道士下山為老百姓打仗是家常便飯，在大多數人的印象中，道士就是這樣的人。

他們是不朽的，穿著綠色的長袍，梳著頭髮，還有警察。 他們像老虎一樣走路，像風一樣。 真正的道家追求長生不老。

他們在**時代躲在山里，用自己的方式修煉自己，開始並不容易。 現在它們幾乎看不見了。 除了開放的宮殿外，我們幾乎看不到它們。

道教一直關注道家的自然無所作為，不參與世事。 自隋朝以來，佛教就介入了皇權鬥爭，堅決幫助了李世民。 大家都看過李連杰的少林寺，這是當時情況的乙個縮影。

李世民登基後，大力擁護佛教，弘揚佛教，當時寫了《西遊記》。

道教是一種起源於中國的宗教。 它有著悠久的歷史，可以追溯到 1,700 多年前。 道教是包羅永珍的。

它基於中國古代黃老的思想。 很多人都知道這句話：道士亂世下山救世，盛世歸山！

道教注重服務天下，懲惡弘揚善。 道教是求真求是和平的，不管是富人還是年輕人。 亂世時，道士下山為百姓而戰是家常便飯。

俗話說：“亂世道士下山救世，盛世道士下山隱居。 道教作為中國唯一的地方宗教，自建國以來，一直是世界上為數不多的愛國主義突出的宗教之一。

道教文化是中華民族和文明的根基和源泉。 作為中華文化偉大復興中的中華兒女，這個基本事實不容忽視！

亂世時，道士本著穩世救苦救苦的原則，下山救世，完成使命後，可以回山林，做仙日。

因為道講的是慈悲，亂時保國助民，興盛時教人心。

亂世要保家衛國救民，富盛時期要身心休養。

這與他們的個性或本性有很大關係，這就是他們所做的。

道士，修煉是身體。 修煉就是做自己想做的事，一切都很順利。 解決世界的不公正，用你內心的想法行動。 當他正值壯年時，他覺得自己不需要自己，於是他又進山修煉自己。

因為這是道士的方式，在人們遇到危險時幫助我們。

這些都是武道上的東西**，很多道士都是道觀裡修身修煉的，平時很少去普通人家裡。

道家追求高尚情懷，亂世救民生，富盛避名，不求虛名。

不要天真！ 一般來說，當出現大混亂時，往往沒有力量回歸天空！ 在古代，聰明人很多，而且**越多，聰明的人就越多。 很高興看到壞人，你又活過來了！ 如果你看不到人，你就不認為你和他們一樣。