跪拜中國青銅文化，中國青銅文化

張廣志院士在《中國青銅時代》一書中明確指出，夏商周時期正處於鼎盛時期，然後是春秋時期和戰國時期。 但是，按照杜正生院士在《古代社會與國家》中的觀點，從石器時代到青銅時代，生產工具一直沒有突破性的發展，只有階級和社會的轉化，因為青銅主要作為儀式和武器，作為政治權力的象徵。

據考古發現，在商代初期，鄭州的二里崗、惠縣琉璃閣、洛陽的東崗溝等殷商時期的遺址都屬於這一時代; 商代後期，以安陽小屯村為中心，鄭州公園片區的上層，洛陽的泰山寺遺址和陵墓都屬於這個時代; 周初期（西周），主要代表遺址為習市豐昊村地區和寶雞西周王朝墓葬; 春秋時期，以洛陽建斌（建斌）為中心，上村靈玉墓、新鄭正墓、壽縣彩侯墓為代表; 戰國時期，以洛陽劍濱為中心，惠縣六里格、古圍村、長沙、唐山戰國墓地都屬於這個時代。

根據最新發掘結果，中國南方在商代初期也進入了青銅時代，其中最具代表性的是湖北武漢盤龍城遺址、湖南長沙坦河裡遺址、江西興安商代墓葬，證實了長江流域也有發達的青銅文明。

在青銅時代，中國已經建立了國家（但這是郭沫若根據馬克思主義歷史觀的劃分，如果我們按照威廉和芭芭拉提出的四個階段：旅遊、部落、酋長和國家，那麼據此形成國家有兩個必要條件：第一，在國家組織中被地理關係所取代; 二是擁有法律效力，所以商代文化可能屬於酋長國而不是國家），農業和手工業發達，漢字也已經成熟。

即青銅時代創造的物質文化和精神文化。 大約在夏朝初期，中國進入了青銅時代。 到了商代，青銅器的應用幾乎涉及社會生活的方方面面。

因為青銅器比石器鋒利得多，而且當時的鑄造技術使得製作出適合不同用途的各種手工工具和農具成為可能，有力地促進了社會生產的發展。 結果，出現了乙個人口眾多的城市。 在這些首都，建造了巨大的宮殿; 建造大型皇家陵墓; 建造了城牆和護城河等防禦工事。

首都與其他地方之間有馬車、船隻和其他交通工具; 甲骨文上也有銘文，用於記錄社會生活中的事件; 天文學、曆法、醫學和其他科學也得到了發展。 青銅工具用於採礦業以提取更多的礦石。 由於冶煉工業的發展，這反過來又促進了青銅鑄造工業的發展。

這種良性迴圈使中國得以充分發展青銅時代。 它所創造的燦爛的青銅文化在世界文化遺產中占有獨特的地位。