父權制的毀滅是歷史的倒退嗎？ 為什麼

我認為這是歷史的進步，它表明思想的解放，不再追求過去的規則，讓有能力的人生活在其中，這不是一種進步嗎？

不，詔書的意思是皇位不能傳給長子，西周的宗法制度是長子繼承一切，但如果長子恰好是個傻瓜或者乙個沒有受過教育、性格腐敗的人呢？ 連我們都知道，國家不可能交到這樣的人手裡，更何況是看人幾十年的皇帝？ 他一定會選擇乙個對國家、社會、生產發展有益的人作為接班人。

只要促進社會進步和生產力發展，就不落後。 更何況，選拔人才就是選拔人才，西周的父權制度實在是太落後了！

西周父權制的基礎是血緣！ 核心是子密封系統！ 它的生產保持了**政權的穩定！

西周父權制。

父權制是一種根據血緣距離來區分親屬的制度。 早在原始宗族時期，父權制就萌芽了，但維持貴族關係的完整制度的形成和出現，卻是周的事。

在父權制下，“天子立國，諸侯立家，清設側室，醫有兩派，士大夫有下子”（桓公二年《左傳》），形成了系統完整的制度。 父權制的關鍵要素之一是嚴格區分長嬪和嬪妃，實行長子繼承制。 其目的是穩定貴族階級的內部秩序。

這種制度依靠自然的血緣關係來界定貴族的等級地位，從而防止貴族之間對權力和財產的競爭。 在父權制下，世系由始祖的長子傳承，世代由長子繼承。 這個制度叫大宗，長子叫粽子，又稱宗主，受族人尊敬。

粽子有祭祀先祖的權利。 如果宗門的兒子因為某種原因不能被獻祭，那麼妃子就可以代他為獻祭。 與大教派相對應的是小教派。

正常情況下，周天子繼承長子，所有妃嬪都封為太子，各朝的周天子是主門，而這些皇子都是小宗門。 諸侯也以長子繼承皇位，嬪妃封為大夫，這些大夫是小宗門，王爺是他們的大宗門。 醫生也繼承了王位，長子是主要的; 嬪妃之子是書生，即小宗門。

在父權制中，王爺和醫生具有大宗門和小宗門的雙重身份。 由此可以看出，大宗派和小宗門的區別，完全符合貴族等級制度中的封建主義層次。 如果說封建制度在政治結構上建立了貴族之間的等級秩序，那麼父權制度則通過注入特定內容和實施氏族傳統的新概念來加強這種等級秩序。

文獻和彝族銘文中關於“宗周”的記載很多，《宋書：公六》說：“吃喝是王的宗門。 “從宗法體系來看，周天子是宗門中地位最高的。

周初期，父製首先在周皇帝和諸侯之間實施，然後逐漸傳播到中小貴族之間，以及士大夫和平民之間，具有普遍性。

1.血緣關係的鬆弛表現在，由於金錢和地位的懸殊，他們彼此之間的聯絡不是很緊密。

2.父權制的破壞表現在長輩子女的缺席，對家庭成員的不尊重，因為人們心中充滿了金錢崇拜。

親屬關係的鬆弛是由於個體力量（可支配權力）的增加以及交通和通訊便利性的大大提高，這導致個體對特定群體的依賴性減少，以及個體在需要時獲得幫助的能力; 同時，隨著商業意識的發展，追求利益的共同性使不同的特定群體能夠尋求共同的利益，從而產生合作，減少對特定群體的依賴。

在父權制中：小宗服從大宗。 小宗門和大宗門的建立是建立在分離制度的基礎上的。 兩者內在和外在，誰也離不開對方。

當時，周天子把天下主要劃分給自己的親戚。 在世界的時代，誰是天子，誰就屬於國家。 周天子按照親戚劃分了這個國家的土地，親戚之間有大大小小的氏族。

既然每個大宗門和小宗門都是周天子的親戚，也就是說，每個大宗門和小宗門都有自己的土地。 小宗門服從大宗門，也就是現在的下屬服從上級，但下屬和下屬之間的血緣關係比較多。 正是這種親情將家庭和國家聯絡在一起，就像現在的家族企業一樣。

父權制造就了中國的院子社會，因為小宗門服從大宗門的觀念深深植根於中原文化的人民心中，也同化了外來的少數民族。 在每個家庭中，族長都是大氏族，這個大氏族管理著小氏族。 那麼這個社會也會被庭院化。

因為每個家庭都處於這種大大小小的管理模式中，所以每個家庭都成為乙個集體。 這就像一堆麵粉分成幾份，每份混合成乙個麵糰，然後把一堆麵糰放在一起。

父權制是國家和家族都必須有乙個宗派，國家以最高統治者國王或皇帝為宗派，長子是王位的合法繼承人，國王或皇帝是大氏族，長子是小宗門，家族應以父親為宗派， 大哥是次級的，父系的含義類似於三綱五常，這意味著國家和家庭都必須有乙個有序的宗派，這確立了中國封建社會的基本政治和家庭秩序。

父權制是一種用於維持政治等級制度和鞏固國家統治的制度。

父權制建立了一整套通過血緣關係分配和繼承土地、財產和政治地位的制度，保證了各級貴族的政治壟斷和特權地位，有利於統治集團內部的穩定和團結。

父權制是用來維持政治等級制度和鞏固國家統治的制度。 為君主服務以加強他的統治。 您可以查詢高中必修單人教學版的歷史資料。

特徵：長子繼承制;

嚴格的大包和小包制度（同時，大包和小包之間的關係是相對的）;

血緣關係與政治關係相結合。

功能：團結部族，防止內亂，強化王權，將“國家”與“家族”緊密結合。 確保王權的穩定和貴族的特權;

它與封建制度有關，建立了封建等級政治結構。

其目的是保護奴隸主貴族的政治特權、頭銜和財產權不被分散或削弱，同時幫助維持統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。

八個字，就是你說的，嚴分明的等級制度，層層封印。

父權制是周封建制度的基礎，封建制度是根據血緣關係的好壞來決定繼承權的制度。

特徵：長子繼承制;

嚴格的大包和小包制度（同時，大包和小包之間的關係是相對的）;

血緣關係與政治關係相結合。

實質上，根據血親的親屬關係，建立了一套土地、財產和政治地位的分配和繼承制度，以團結宗族，防止內亂，加強王權，將“國家”與“家庭”緊密結合。 確保王權的穩定和貴族的特權;

它與封建制度有關，建立了封建等級政治結構。

1. 解釋。

父權制是從氏族社會的父權制演變而來的，是皇室貴族根據血緣關係分配國家權力以建立世襲統治的制度。 它的特點是氏族組織和國家組織的整合，以及父權制和政治等級制度的完全統一。

2. 目的。 父權制的目的是防止奴隸主貴族的政治特權、頭銜和財產權被分散或削弱，同時維護統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。 父權制對後世影響很大，核心是長子繼承制，即妻子所生的長子是王位的合法繼承人。 中國夏朝建立了世襲的王位制度，但也有案例"父死了，子成功了"跟"兄弟對兄弟"區別。

直到商朝末年，王位繼承制度才完全確立。 西方星期一從一開始就成立了"立兒子長而不賢，立兒子高貴但不長"父權繼承制度進一步完善。

3.歷史演變。

這個制度建立於夏朝，發展於商朝，完成於周，影響了後來的封建王朝。 按照周的父權制，氏族分為大氏和小氏。周王自稱天子，被譽為天下大宗。

天子的兒子，除了長子之外，都被立為王子。 諸侯對天子來說是小宗門，但在他的封地裡卻是大宗門。 王子的其他兒子被授予王子的頭銜。

清醫生對諸侯來說是乙個小宗門，但他在自己的莊園裡卻是乙個大宗門。 從醫生到學者也是如此。 因此，貴族的長子總是不同等級的大氏族（粽子）。

大宗不僅享有統治氏族成員的權利，而且享有政治特權。 後來，歷朝歷代統治者改革了宗法制度，逐步建立了由政權、宗族權、神權、丈夫權組成的封建父權制。

父權制是周封建制度的基礎，是西周政治的典型特徵。 它是一種利用父系親屬關係來維持政治等級制度和鞏固國家統治的制度。

根據血親的親屬關係，建立了一套土地、財產和政治地位的分配和繼承制度，保證了各級貴族的政治壟斷和特權地位，有利於鞏固集團內部的穩定和團結。 影響：團結宗族，防止內亂，強化王權，緊密結合“國家”和“家族”。

確保王權的穩定和貴族的特權; 它與封建制度有關，建立了封建等級政治結構。

為了加強封建制度形成的統治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承方面的矛盾，西周實行了與封建制度相互外部的政治性質的父權制。

父權制是一種利用父系親屬關係來維持政治等級制度和鞏固國家統治的制度。 它規定周王被稱為天子，皇位由長子繼承，即大氏族; 其他的兒子被分成王子，他們是天子的小氏族，但他們是自己領地內的大氏族。 諸侯的爵位只能由長子繼承，其他兒子有封地，成為諸侯。

青大夫是諸侯的小宗門，但他在自己的封地裡卻是乙個大宗門。 醫生和醫生之間的關係，等等。 大宗門可以指揮和約束小宗門，小宗門必須服從大宗門。

周王是天下大宗派，是政治上的最高領袖。

父權制保證了貴族在各級的政治壟斷和特權地位，有利於統治集團內部的穩定和團結。