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匿名使用者2024-02-07文章不能不經歷從古到今的變遷，是時代的發展才使它成為這樣。 它的好壞品質不是通過跟隨少數人的眼睛形成的，而是通過跟隨時間變化的潮流而形成的。 所以，即使是沒有感情的花草樹木，也要變異，牡丹花中的紅鶴羽等品種，不能不表現出左子、西飛品種的不同樣貌。
只有對現狀有清醒認識的人，才能像防止河堤坍塌一樣防止物品腐爛，從而理解物品變化的規律。 古有古，當代有當代，模仿古人說話的方式，冒充高古，就像在嚴冬裡穿夏葛布衣服一樣可笑。
現代文人開始鼓吹用復古理論來超越前輩。 復古是對的，但他們已經到了把抄襲當成復古的地步，模仿前輩的詞句，追求勉強與古人的契合，放棄自己要找的不寫的東西，撿起前輩的陳詞濫調和歪曲的文字。 有才華的人被舊的體式所征服，不敢施展才華; 沒有天賦的人也可以挑出一兩個不切實際的詞，拼湊成一首詩。
智者受制於這種習慣，愚者喜歡這種輕鬆的方法，乙個人主張數十億人的回應，甚至像好人、侍從這樣的俗人都在談論優雅的品味。 唉，詩歌寫得如此之大，真是太可惜了！ 那麼從詩歌創作到散文創作的弊端大概就可以看出來了。
自從我和金芝在吳縣約會以來，每次聚在一起，都要用詩歌互相鼓勵，意在糾正目前模擬抄襲的趨勢。 只有進入，才能凸顯出自己的遠見卓識，他寫的、說的已經形成了一定的規矩，說的就是現在人們不能說、不敢說的。 有人說：
他的散文優雅、清脆、清晰，語言紮實而悠長，在這方面，他無疑是他那個時代最有才華的人之一。 他的詩很有新穎性，變化多端，寫的東西都能充分表達自己的感受，但有時其中的一兩句話就接近平淡、俚語、搞笑，這是什麼原因呢？ 我認為：
這是一部糾正壞習慣的作品，他認為這還不足以糾正膚淺的弊病，拓寬當時人們的視野。 不過，在古代，也有這樣的詩句，有的因為簡單而流傳開來，比如“睫毛在你面前，人不在了”; 有的因為俚語而流傳，比如“百饒九十九打”等等; 有的流傳是因為它們很有趣，比如“尷尬和貧窮”等等。 古今文人都為詩歌創作而煩惱，於是乙個又乙個超凡脫俗的人出現，以擺脫詩歌創作的束縛，釋放其中的桎梏。
如果不是這樣，古代的人才能寫不出什麼，為什麼要選擇一兩個自己不能放棄的簡單文字，從而引來世人的嘲笑呢？ 從這個角度看詩歌，他無疑是詩歌大師。 這本詩集有幾卷詩歌和幾卷散文。
這部藏品編纂後，他將其命名為“雪桃閣藏”。 石公源子為這本集子寫了序言。
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匿名使用者2024-02-06乙個生來就不認識江的楚人說：“這是從樹上來的。 “有人告訴他：
這是從地球上產生的。 那人固執地堅持自己的意見，說：“我和你一起去，請十個人打賭他們騎的驢子。
後來，我問了10個人，他們都說：“它是從地上誕生的。 男人臉色蒼白的說道
驢子是你的，但生薑仍然從樹上長出來。 北方有生不懂荸薺的人，南方當官的時候，酒宴上吃荸薺，和殼一起吃在嘴裡。 有人說：
要吃荸薺，必須先去殼。 那人想掩飾自己的缺點，說：“不是我不知道為什麼要把炮彈拆掉，而是想用它來清火！
有人問：“北方也有荸薺嗎？ 他說
前山和後山（都在上面），**有沒有不種的地方？ 生薑是從地上生產出來的，但它說它在樹上結出果實; 荸薺是水產品，但據說是土產，這是因為他們不知道（生薑是土產，荸薺是水產）。 萬物的真理是無限的，自然界的發展和繁衍也是無窮無盡的，但要用乙個簡單的尺碼來衡量萬物，真是乙隻雞！
甕雞（即蠓，一種生長在酒甕中的小昆蟲，用來比喻視力小的人）。
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匿名使用者2024-02-05解釋：1 攻古語痕跡，裝古為嚴冬，攻夏。
釋義：模仿古人說話的方式，冒充高古，就像在嚴寒的冬天穿夏天的葛根布衣服一樣荒謬。
2 每一次聚會都會用詩歌和寫作互相鼓勵，以糾正當代的潮流。
釋義：每次聚在一起，都要用詩歌互相鼓勵，意在糾正目前模擬抄襲的趨勢。
3 古今文人被詩歌所困，所以有很多學者為了擺脫詩的粘性而解開了枷鎖。
釋義：古今文人都為詩歌創作所困擾，為了擺脫詩歌創作的束縛，釋放其中的桎梏，超凡脫俗的人紛紛出現。