蔡恆功的故事是什麼，蔡恆功是什麼樣的人？

《卞闕遇見蔡湘宮》選自《韓非子於老》。

蔡桓公，即天齊桓公，是天齊代之後的第三位齊國君主，綽號“齊桓公”，因為與“春秋五暴君”的齊桓公姓齊姓齊，所以在歷史上被稱為“天齊桓公”或“齊桓公武”。田啟歡的真名是田武，史記他“弒君弒子立皇”，意思是他殺了齊，廢了龔天炎，自力更生。 在位期間，他建立了稷下書院，從世界各地招募智者，召集弟子講學，寫書講義。

一時間，人才眾多，規模在齊軒為王時達到了頂峰。

蔡恆公是個倔強的人，不聽名醫的話。

在《卞闕的治療》寓言中：蔡歡公堅信自己不是因為湮滅而生病，他對卞闕的態度從不相信，到無知，再到最後的不快，導致病遲到，小病變成大病，病到了絕症， 而且沒有治癒方法。

1. 蔡恆公拼音：[cài héng gōng]。

本文所謂“蔡歡公”，據研究，應該是戰國時期田家成齊之後的第三位齊國君主，他的綽號是“齊歡公”，歷史上被稱為“天齊歡公”或“齊歡公武”。 他的真名是田武，史料記載他“殺了君子，做了太子”，意思是他殺了齊，廢了宮天炎，自立自立。 在位期間，他建立了稷下書院，招攬天下智者，招收弟子講學，寫書說法，一時間人才聚集，繁榮昌盛。

傳說有名醫卞闕曾經為他看過醫生，在發病由輕轉重時勸了他三次，田武因為怕病避醫不聽，後來卞闕再來的時候，他現在已經病入膏肓，無法治療橡皮套; 卞波只好掉頭撤退，連夜逃到秦國，不久田武就病死了。 《韓非子於老》有“卞闕遇見蔡枓公”的故事。 其實春秋時期有一位蔡歡侯，他是春秋時期蔡國（今河南省上蔡濟川縣一帶）的第七代君主，蔡玄侯之子，接替蔡玄侯為國君， 他的統治時間是西元前 714 年 - 西元前 695 年。

蔡恆功會因為性格的強性而固執，尤其是在判斷問題、決定事情的時候。 他會堅持自己的想法，不願意改變主意或採取新的方法，即使這會使該旅更加有效。

蔡歡公到底是怎麼死的？

在《蔡恆公為何死》一文中，小陳認為，蔡恆公的死，是因為沒有給卞闕履行職責的條件、制度、機制和環境。 文章說：

如果說卞闕面對蔡枓公的病情，當許多提醒無效，病情惡化時，體制機制賦予了汞闕一定的強制力，確保他能夠挽救生命，幫助傷者，讓蔡枙公的病得到及時治療，那麼蔡枙公的生命就可以延續下去了。 作者不同意。

誠然，蔡枓公的死因與“專制”有關。 “蔡歡公是乙個掌握著生死大權的人，這讓最清楚自己潛在危險的卞闕除了重複他的話，別無他法。”“如果蔡枓公完全授權卞闕無憂無慮地履行職責，那麼蔡泓公的病情就不會從表皮發展到骨髓，最終喪命。”

在這裡，蔡晃公的死完全是自作自受，與卞闕完全沒有關係。 事實上，蔡晙公雖然是“專制”，但當卞闕發現蔡旭公生病時，作為醫生，還是有很多方法可以勸說他接受自己的治療，但卞闕卻選擇了否定的回應，只是重複說了一句，並沒有達到效果。 卞闕為什麼反應消極，可能與蔡泓公的獨裁有關，因為如果處理方法不當，有可能丟掉卞闕的性命。

從這裡可以看出，蔡枓公的死有兩個原因：一是蔡泓公的“獨裁”。 因為他的“專制”，沒人能擔心該說什麼; 因為他的“獨裁”，當他的身體生病時，治療師不敢盡職盡責。

二是卞闕沒有也沒有盡到責任。 系統沒有賦予觸龍約束趙太后的權力，但觸龍還是可以通過心比心來贏得趙太后的信任，進而說服她實現自己的目標。 因此，作為醫生，我們不僅要具備照顧好病人的能力，還要有一定的思想政治工作能力，這樣才能達到治病救人的目的，才能履行使命，履行職責。

為了解決這兩個問題。 首先，蔡旭公的權力必須受到克制，讓他沒有“一人一事說了算”的權力。 一旦乙個人擁有“絕對權力”，就很難監督他。

蔡歡公就是乙個例子，他生病了，雖然不懂藥，但是他有“絕對的權力”，他說他沒病，卞闕很難找到治病的辦法，結果錯失良機，害了自己; 二是要從體制機制上規範扁鵲的權力和責任。 蔡歡有沒有病，誰說了算？ 如果我生病了，我怎麼能確定我能得到有效的治療？

而不是簡單地給卞闕足夠的權力。 如果只是簡單地給卞闕足夠的權力，那我們怎麼能保證卞闕的言行是正確的呢？ 在這種情況下，它無疑會造成另一種“獨裁”。

死板為己用，避病避醫，堅持我行我素，身患絕症。