為什麼善是邪惡的？ 什麼是善良？ 什麼是邪惡？

很簡單，殺人是善還是惡？ 如果是邪惡的，那麼你保衛家人並殺死入侵者是善還是惡？ 侵略者的父母，你是邪惡的，你對自己的人民是好的。

1.世人知道美就是美，惡就是惡; 世人都知道，好的就是好的，不好的就是好的！

老子 2但是當某件事發展到某個極端時，它必然會朝著相反的方向發展。

最多 3 個它太強了，無法保持！

墨子：以上都說明了乙個道理——事物的極端必須反對！

這就是為什麼在某些情況下說：“善是惡，惡是善。

佛陀的所謂佛法，就是說它不是佛法。

金剛經。

善終究是善，惡終究是惡。 但是沒有共同的成長，彼此實現起來既難又容易。 事物的反面也是相對的。

事物的極端必須對立，一切都是相對的。

在大多數情況下，我們不會聽到這樣的說法，但有時我們聽到它並認為這是真的。 有時我們相信一些東西，有時我們覺得其他問題在我們心中更重要。 我想說的是，這些只是文字，你在語言背後的感受更真實。

在語言的背後，你感受到了這種關係。 這是真的。

什麼是善良？ 什麼是邪惡？ 善惡的定義 善惡的經典格言 善惡的區別 善惡的感知 （1）善對自己和他人都有好處; （2）對自己不好，對別人有好處的，就是大善; （3）惡對自己和他人都是好的; （4）對自己好，對他人不好，是大惡。

“慈悲”是希望別人快樂，“慈悲”是幫助別人快樂。 “慈悲”是希望別人能從痛苦中解脫出來，“慈悲”是幫助別人減輕痛苦。 善惡的定義 傷害別人會傷害自己，對自己和他人造成傷害，所以是邪惡的。

利他主義最終會利己利弊，對自己和他人都有好處，所以是好的。 行善善必從天上落下，作惡從天上降百劫。

善行必貪，惡行不快樂。 見善是渴，聽見惡是聾。 做善是最幸福的，也是最偉大的真理。

積善報善，積惡報惡，善報，惡報，不報，時機還沒到。 當時間到來時，一切都會被報告。 誰為他的兒子而富有和富有，誰就會十有八九被打敗。

行善積德者，日後受益者。 善惡無路可言，人自稱，善惡報應如影子。 人心心善，善神跟著，惡念跟著，凶神跟著。

高年級的人不教就好，中年級的人教完就好，低年級的人不擅長教。 如果你不教，你就很好，如果你不教，如果你不教， 善良是最珍貴的財富，可以享受一生。

心是好田，百代修煉綽綽有餘。 做好事總比整天說好。 要一輩子行善，你必須防止做壞事。

當情況可以是邪惡的，但不是邪惡的，那就是善。 能行善不行善的人是惡。 乙個富裕的家庭，如果沒有寬恕，就容易發生不幸。

如果乙個聰明的人沒有一顆慷慨的心，他就容易損害他的長壽。 做好事就像春天花園的草，不見生長，而是一天天生長。 惡行就像磨刀石，不會消失，而是一天天丟失。

善良之家將不僅僅是乙個慶祝活動。 邪惡之屋將有後果。 積攢善盼，盼望報天的人，是沒有福的。

施恩而求報應的人是沒有德行的。 為善，想讓人們知道，就叫陽善，是徒勞的。 善良而不願被人知道，這叫陰德。

上天會保佑的。 窮人善於施捨，他們的功德是富人的兩倍。 為善，最幸福，天理明，報應無差別，為惡難逃，天網復不漏。

上天會以福報善，上天會以惡報惡。 善良歡迎人們，就像春風; 邪靈歡迎人們，例如在炎熱的夏天。 世界上第一件好事就是幫助窮人; 如果乙個人沒有遭受自然災害，那麼第乙個補救措施就是慈善。

如果公積金留給子女孫輩，子女孫輩未必能保住; 積攢書籍留給子孫後代，子孫未必能讀懂; 不如在冥界積攢陰德，以為是後世的長遠計畫。

善與惡其實是無邊無際的，每個人的心都在善與惡之間，什麼是善與惡，善就是按照自然法則生活，按照自然法則說話和做事就是善，違背自然法則就是惡。

什麼是善良？ 什麼是邪惡？

那些利益他人和自己的人是好的。

利益他人，不利益自己的人，是善良的。

害人不益的，就是惡。

害人利己的，就是惡的。

什麼是善，什麼是惡就是這樣。

誰想著自己的利益，向內的箭頭，就叫惡。

凡是造福他人的，箭頭都是指人民的善良。

什麼是善良？ 什麼是邪惡？

不要把善看小，不要把惡看得渺小。

善與惡是人們對他們所做的事情的道德層面的主觀印象，這些行為對特定實體有影響。 行動：有利於特定實體; 如果它對特定實體有害，那麼它本質上是邪惡的。

善惡的核心無非是利益。 而這種興趣可以分為三個層次。

首先是人類存在的時間。 做：我們越能延長人類的存在，越好; 人越矮，就越邪惡。

第二個是世界（包括事物和外來者）。 做事：越有益於世界越好; 它對世界的危害越大，它就越邪惡。

最後，還有自我。 你做什麼：你越有益，你就越好; 它對自己越有害，它就越邪惡。

當然，以上是關於善與惡的，但善與惡的心是不同的。

如果惡行是出於善意（即出於善意的惡行），那麼事情就是惡，心是善的; 如果乙個人出於惡意做了一件好事（例如尋求回報），那麼行為就是善，心是惡的。

此外，善與惡還涉及個人能力：你越是努力行善，或者越是努力減少邪惡，你的心就會越好; 我們越是魯莽地作惡，或者我們越是想行善，我們的心就越邪惡。

人沒有絕對的善惡之分，只有善惡之因，害因和被傷是惡因，受好運和給予是善因。

魯迅先生說：“那些傷了別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，千萬不要接近他。 ”

這意味著那些傷害他人同時要求他們“不要報復，而是要寬容”的人永遠不應該接近他們。

因為以這種方式判斷的人是最“邪惡”的人。

要知道，不是每一句“對不起”都可以換成“沒關係”。

傷害就是傷害，沒有傷害是善意的。

損害從來都不是值得感謝的事情，因為它無法補救。

當你遇到不友好的人時，不要屈服。

當你遇到傷害過你的人時，不要輕易選擇原諒。

否則，它永遠只是對別人有好處，對自己很痛苦。

俗話說：“如果真的給錯了人，只會給你帶來寒意; 原諒錯誤的人只會讓你痛苦。 ”

沒有底線可以原諒的人，沒有底線就能傷害你。

如果你好到可以毫無保留，對方就敢壞到你肆無忌憚的地步。

使人成長的從來都不是傷害，而是努力治癒的自我修復。

因此，並非所有傷害都必須被原諒。

在生活中，沒有必要虛偽和委屈，有些傷害是無法忘記的，所以要牢記在心。

不要做乙個復仇者，但你不必被冤枉才能原諒乙個不應該被原諒的人。

願你的善良和慷慨是敏銳的，願你內心平靜堅強，自由自在地活下去。

沒有善無惡，這才是內心的真面目。

有善有惡，是人們為了維護共同進化和發展的整體利益而具有的心理需求和價值取向。

知善知噁是基於與生俱來的良心。 良心是一種情感，源於渴望被善待並同情周圍的人和事。 這種情緒會明白，像你這樣的人也希望被善待。

親近和力量做好事，疏離和除惡，是理解社會的基礎，或者說是出發點。

用現代的話來說：

心靈本身沒有善惡之分，只是為了生存。 但是，如果人類想要在自然界中占有一席之地，他們就會情不自禁地形成群體。 這樣，就需要乙個共同的秩序來使人類能夠生存。

有了這樣的心理需求，在共同利益的激勵下，每個人都要學習和發展“分明善惡”的價值取向，即有利於共同利益的就是善，反之亦然。當乙個想法存在時，它就會產生行動。

知道什麼是“善”，什麼是“惡”並不難。 你可以通過對別人做你想做的事來對自己做。

這是良心。 再發展一點，照顧好自己之後，我們就要面對更廣闊的社會，要成家立業，創業，道理一樣，要親近“善”，遠離“惡”，再多做善事，除惡。