為什麼古代有這麼多諺語？ 現在只有網際網絡術語流行嗎？

這是每個時代發展所特有的產物，而我們現在所認為的“古代諺語”，就是當時最流行的“網路語言”。 諺語和網際網絡術語是在當時的背景下創造的，以表達人們的思想。 如果我們仔細研究諺語和諺語，我們會發現許多諺語和諺語都是用一種自然現象來表達某種真理。

比如“英雄腳臭，英雄屁多”，這是自然現象，就算是英雄英雄也會有缺點。 我想表達的真相是，沒有人是完美的，乙個人再優秀、再受人尊敬，也會有缺點，不可能要求乙個人一點缺點都沒有。

古代之所以有這麼多諺語，也與人們表達自己和說話的方式有很大關係。 在古代，人們總是用漢語說話，用古典漢語寫作。 他們不喜歡直接說話，所以他們喜歡繞彎而行，讓對方猜測他們的想法和心聲。

如果太直白，就被認為是粗魯的。

有些詞最好能用諺語來表達，這樣就不必那麼直截了當了。 但現在我們不再習慣這樣的表達方式，我們正在用白話學習，這很容易理解。 如果用這些諺語來表達自己的想法，恐怕對方都聽不懂你的意思！

現在，隨著網際網絡的飛速發展，人人都有一部智慧型手機，在這樣乙個時代的背景下，必然會產生一些“網際網絡術語”。 有些詞需要很多詞才能正常表達，但有了這些線上術語，也許可以用幾句話來解釋它們。

舉個很簡單的例子：累了又不戀愛，對方一聽就明白了是什麼意思，不用噼里啪啦地打出一堆字。 還有曾經轟動一時的“人難拆”，很好地表達了年輕人的某種心理狀態。

這些線上術語是約定俗成的，彼此都明白它們的含義，因此無需進一步解釋。

因為在古代，這是乙個資訊不發達的社會，諺語是一些識字的人想出來的，在人們中間廣泛流傳，而現在是乙個文盲很少，網民們敞開心扉，各種網路術語層出不窮，人們線上上線下都在使用。

我覺得古代的諺語和我們現在的網路流行語是一樣的，可以看作是人們娛樂的一種方式，因為古代沒有網際網絡，只有口口相傳，而現在網際網絡這麼發達，自然就流行起來了。

時代在進步，人類在發展，古代流行的東西不一定流行到今天，這就像古代古典漢語向現在的白話轉變一樣。

最主要的是，現在的人只對一些新事物有感覺，所以他們關注。 我喜歡在新事物上加上一些詞，網際網絡術語越來越多。

這是時代的變遷，文化上也有差異和變化，也叫與時俱進，古語是時代的俚語，現在的網路語言也是我們這個時代的俚語。

是的。 區別如下：

1.基本概念不同。

諺語是一種成語。 這是在人民中流傳的相對簡潔明瞭的話語。 大多數反映了勞動人民的實踐經驗，通常以口頭形式流傳下來。

許多諺語揭示了客觀事物或現象的規律，總結了人們的生產經驗和社會生活經驗，知識淵博，哲學意義深厚，諺語運用得當，可以使語言生動有趣，增強文章的表現力。 如：瑞雪萬億年、春雨貴如油、喝水不忘挖井磨刀、不誤砍柴等。

口語也稱為諺語，口語，口語通常用作語言術語; 俗語有文學語言的色彩; 俗話說，有一種口語化的氣息。 它是大眾用漢語詞彙創造，以大眾口語流傳的語言單位，口語化，通俗易懂，是一種流行而廣為流傳的刻板句子，簡潔而直觀，其中大部分是由勞動人民創造的。 反映人們的生活經歷和願望。

如：沒有八字，成功者，王子，失敗者，小偷。

2.不同的概念解釋：

箴言是人民群眾口口相傳的固定句子，用簡單通俗的詞語反映深刻的真理。 一般是集體的、簡明扼要的、比較刻板的句子，是人們豐富的智慧和普遍經驗的定期總結，在國外也被廣泛使用。

口語 廣義的口語包括諺語、後記（引文）、慣用語、口頭常用的成語，但不包括方言詞、口語詞、書面語言成語或名著中的名言和格言;

從狹義上講，口語是具有自我隱瞞特徵的語言型別之一，與諺語和後記不同，但有些口語介於兩者之間。 這句諺語非常廣泛，不僅來自人們的口頭創作，還與詩歌和名句、格言和警示、歷史典故等有關。

3、發展時間不同：諺語使用較多，流傳時間較長，文藝較多，較精煉，一般口頭使用; 口語通常是指一定的真理和表達某種觀點的好方法，此外，後記也是一種口語。 這裡需要指出的是，我們日常生活中常用的慣用語，比如南海的南海，只是習慣用法，不是常用用語。

諺語與諺語的區別，是民間流傳、定型的通用句子，包括口頭常用的諺語、成語等諺語，是對人民生活經驗和願望的總結。

諺語是在人民中廣為流傳的簡明短語，其中大部分反映了勞動人民的實踐經驗，一般是口頭流傳下來的。 它大多是乙個易於理解的短語或口語形式的押韻。

人們生活中常用的現成詞。 諺語與成語相似，但它們是口語化的，易於理解，並且通常以一兩個短句的形式表達完整的含義。 諺語的內容範圍很廣，有些是農諺，如“清明節前後，種瓜種豆”; 有的是有理的諺語，如“種瓜得瓜，種豆得豆”; 有些屬於生活的方方面面。

常識諺語，如“飯後百步，活到九十九”。 類別太多了，數不清。

諺語和成語一樣，是整個語言的一部分，可以增加語言的清晰度和生動性。 但諺語和諺語是不同的，諺語是勞動人民生活的實際經驗，而諺語是名人說的話。

箴言是人民群眾口口相傳的固定句子，用簡單通俗的詞語反映深刻的真理。 諺語的正確運用可以使語言生動有趣，增強文字的表現力。 比如“竿打狍子舀魚，野雞飛進飯鍋”，這句諺語所體現的內容涉及社會生活的方方面面。

就內容而言，大致有以下五種型別：

1.氣象諺語。

2.農業諺語。

3.健康諺語。

第四，社會諺語。

5.學習諺語。

口語和諺語都是日常語言中的語言表達形式，主要區別在於原因、概念解釋、場景物件和表演特徵四個方面。

1. 原因**。

1.口語化。 也叫俗語、俗語，或人人都說，古語等。

在日常生活中，人們總結事物的加工、自然理解、衣食住行等所形成的口語經驗，通過口語傳播達成共識，口語有通俗、通俗的語言單位和典型句子。

諺語內容廣泛，不僅是人民的口頭創作，還與詩歌、名句、格言和歷史典故有關。 比如“拔頭髮比腰還粗，飽滿的人不知餓了，心直到黃河才死”。

2.諺語。 與成語相似，它們是在民間流傳的相對簡潔明瞭的詞語，大多反映了勞動人民的生活和社會實踐經驗，許多揭示了客觀事物的內在和現象規律。

箴言，知識淵博，哲理深厚。 比如“路知馬力，老百姓久見心”、“初冬有雨防腐冬，家賣初冬不雨防春旱”等等。

2.概念解釋。

1.口語化。 它是形象的刻板短語，如“紙老虎”、“翹起尾巴”、“彈鋼琴”、“硬骨頭”等。 例如，“它不是省油的燈，蒼蠅不會咬不縫的雞蛋”等。

2.諺語。 這是人民群眾口口相傳的慣用固定句，用樸實通俗的文字體現了深刻的真理。 比如“女人嫁給男人，穿衣吃飯”，“世上沒有什麼難事，就是怕有心人”。

3.場景是反對大象的殲滅。

1.口語化。 它具有普遍性，相同的口語化，可用於不同的場景和物體。

例如，“翹起尾巴”，你可以說不同場景中具有不同身份的人。 從廣義上講，口語包括諺語、後記、慣用語和口頭表達中常用的成語，但不包括方言詞、口語詞、書面語言中的成語或名著中的名言。

例如，“吃水不忘了挖井”適用於每個人，並且沒有物件限制。

2.諺語。 氣象、農業、生活、健康、學習等類別很多，不同的場景使用不同的諺語。 一般方案和物件是固定的，而不是通用的。

例如，“飯後走100步，活到99步”，屬於衛生範疇，不能用於天氣和農業。

四、效能特點。

1.口語化。 口語通常是指具有一定道理並表達某種觀點的詞語。

它沒有因果性質和完整的意義，往往只有一半的意義，需要與當時的場景聯絡起來。 例如，“吃火藥，大海撈針，斷線風箏，人有三樣東西不欠。

2.諺語。 諺語具有典型的因果性質和完整的含義，使用得更多，流傳時間更長，並且更具文學性和書面性。 諺語大多是通俗易懂的短句或口語形式的押韻，形式幾乎總是一兩個短句。