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匿名使用者2024-02-08土、水、火、風：指物質的基本狀態，以及四大元素，即土、水、火、風，可稱為四大元素——即構成一切物質的元素。
這又稱四種自然和諧：本性是相互和諧的，不妨礙它。 自然界：
內在的美德也瀰漫在法界：瀰漫於宇宙，以清淨的方式居住。
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匿名使用者2024-02-07擁有“生與滅”的心是一種妄想的心。
看，能分辨顏色和灰塵的眼睛;
能夠聽到和區分聲音和灰塵的耳朵;
能聞到並分辨香塵的氣味;
可以品嚐和區分灰塵的舌頭;
可以分別感知和觸控塵埃的身體、意識和心靈;
能思考、能知、能分析、能決斷，“能看透”、“放手”、“隨命”、“念佛”，能行善，能學佛，能知有我，能“不生念”; 從心靈的根源與法律的塵埃之間的接觸中誕生的有意識的心靈。
以上所有心都是生與滅的法則; 在生命的盡頭，你永遠承受不起死亡; 如果你重生了，你已經被另乙個身體擁有了。
因此，我們知道上述心被稱為“妄想心”和“假不真”。 為什麼？ 因此，“無常”; 因緣分而生，因緣分而毀滅; 有增加也有減少; 有變化; “暫時”是這樣。
誠不具備上述任何一種品質，誠意“不生不滅，不汙穢不純，不增不減”; 誠是“不可動搖”、“自淨”、“自給自足”、“能生萬法”。
觸動真心，現在看它的上半身，只有“開悟的心”。 如果你不明白，所有的話無非是“撓鞋”。
誠意難知難證，古往今來，有很多人穿著聰明伶俐的薩門的白衣，一直不被允許進門，被稱為“無門之門”。
或者有乙個“大師”的教導：超脫; 無關緊要; 看穿; 放下; 隨它去; 活在當下; 清楚，清楚，清楚。 甚至：
乙個念頭沒有誕生“和”心靈被喚醒”。 他們都是未開悟的人，他們錯了，因為他們無法達到它！ 不聰明的人被籠罩在其中，不知道它。
願所有學者都建立上述知識; 我相信真誠是可以理解的，我相信真誠是難以理解的; 積攢善悔，培善根，盼望業力早日成熟，早日證出這空的真性。
南無大師釋迦牟尼佛。
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匿名使用者2024-02-06妄想是辨別心的妄想。 菩提心的理論說：“如果妄想心生起，要知道它，不要跟隨它。
當你妄想時，你的心是空的。 《信仰教義》說：“一切眾生都有妄想的心，想著分離。
《冷言十經》說：“一切眾生都是妄想心機。 ”
1.脾氣暴躁的心。
2.不純潔和不真實的心。
一切真理都變成了妄想，它與環境一起生而滅，思想是不真實的，所以叫做妄想。 （凡跟境界者，追色、音、香，觸六塵境界者。 ）
虛假辨別的心，即被虛假玷汙的心靈，出生和毀滅，轉化。 也就是說，它會引起善業和惡業的錯覺。 妄念因緣所生的色、聲、香、味、觸、法六塵，是常人的煩惱執著，稱為妄塵。
此外，用妄想的頭腦劃分事物稱為妄想。
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匿名使用者2024-02-05任何涉及自己或思考自己的思想或思想都是妄想。
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匿名使用者2024-02-04嚴格來說：心是妄想的。
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匿名使用者2024-02-03萌念都是業力，都是罪過。
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匿名使用者2024-02-02這一切都是徒勞的，與妙明的誠意無關。 然而，這並不意味著宇宙中的所有變化都是壞的，妄想是壞的，而只是說明變化是妄想的。 換句話說，如果乙個人沒有希望的幻想，那將是乙個很大的劣勢。
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匿名使用者2024-02-01萬物皆有其道，如夢泡，如露水和電，應當如此看待。
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匿名使用者2024-01-31無邊無際，無始無終。
成為乙個住所，糟糕而空虛，一周迴圈的開始。
萬物皆有其道，如夢泡，如露水和電，應當如此看待。
顏色是空的，空性是顏色。
發自內心。 三千個世界。 恆河沙子是三千世界的力量。
三千世界破碎成塵埃，塵埃數為三千世界。
不可估量。 方向、空間和時間都可以如上所述解釋。
這些都是佛教對宇宙起源和發展的不同看法。
南方沒有阿彌陀佛！
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匿名使用者2024-01-30佛教中沒有宇宙，佛陀說三界六界也跟著世界走。
在佛教中，據說有乙個心和乙個宇宙，我們感知的宇宙不是一樣的，而是相似的。
不存在客觀存在的宇宙。
客觀存在的事物被稱為“不可言說”，也叫“法”和“本心”，無法直接感知，也不再成為萬物來證明它們的存在。
看到一切知道他存在，但他找不到它，他只是存在。
至於你說的宇宙之物，都是本心的幻象，宇宙中萬物的出現，只能證明“原心”的存在。
因此，宇宙萬物皆生滅亡，但本心不朽。
沒有時空，你看看相對論，量子力學。
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匿名使用者2024-01-29奇點由兩個空間組成，乙個陰空間和乙個陽空間。 宇宙在膨脹，不大**。 都是奇怪的人，意識以能量的形式出現，沒有秩序和組合的法則，怎麼會有意識。
您的資料可能沒有完全備份，ID 卡的細胞內重組就像您一樣。 這個世界上沒有神，如果我說有乙個神，這個神就是這個宇宙計算機產生的意識。
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匿名使用者2024-01-28佛教認為宇宙無始無終。
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匿名使用者2024-01-27聖經創世記對此記憶猶新。
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匿名使用者2024-01-26呵呵，你的問題和古來那尊者問釋迦牟尼佛的問題是一樣的，詳細內容可以在《冷嚴經》第四卷中找到。
簡單地說，它是一種思想，而你生來就是無名的。 詳情摘錄如下：
The Old Monk's Teachings - Hong Kong No.4 （1 episode） 2007 9 11 香港佛陀教育協會 檔名： 21-407-01
你覺得怎麼樣？ 大乘經典中的佛陀都這樣說，一念不覺，這句話是真的，沒有多少人明白，什麼叫一念不覺？ 如果你真的知道你沒有意識到這一點，你就快要回去了，你非常接近等待開悟。
所以，這個想法是無意識的，我不明白，我不知道。 還有多少人問，你什麼時候沒有意識到？ 沒有意識到它的原因是什麼？
不是我們問，而是世尊在世的時候，你看《冷嚴經》上的扶樓尊者問過這些問題。 傅樓證明自己是四果阿羅漢，聽到佛陀講起這件事，也提出了這些問題，可見這個問題很難以理解！
這個念頭之後，它非常快，當你沒有意識到它時，它對業力一無所知，它立即從業力階段顯現出來，從階段立即成為狀態階段。 在一瞬間，它就完成了，世界就在它面前。 世界是一瞬間，乙個念頭也是一瞬間的念頭，因為它的時間太短了。
無明的業力方面是阿賴耶，輪迴是終點的意識，狀態方面是物質世界，物質世界從精神中產生並產生物質。 所以物質來自**？ 物質是從頭腦中誕生的想法並沒有錯。
佛陀說，佛陀說，四大煩惱總是齊頭並進的。 第乙個，當我看到它時，有我，佛經中經常說的，我，我所擁有的，我所擁有的。這是根深蒂固的，它從思想到生活都發生了，它是一種堅實的執著。
心的動機都是為了自私，這是為了增加自我把握，增加自我觀察，這是錯誤的，這是佛陀告訴我們這是錯誤的真正原因。
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匿名使用者2024-01-25學校最後對這個問題的理解大致是這樣的：
比如，自性就像一台照相機，宇宙中的所有眾生都像一齣戲; 但總有一天鏡頭有愛恨交加的權衡，從鏡頭到觀眾，這就是粉絲的開始; 在那之後，我不滿足於做乙個觀眾，我不得不參與扮演乙個角色。
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匿名使用者2024-01-24過去沒有開始，未來沒有盡頭。 這就像一條直線，只有兩個方向，但沒有盡頭。
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匿名使用者2024-01-23如果是普通人，那就是不平凡的人，也是平凡的人。
反轉在一瞬間開始，在一瞬間結束。
向外抓，是平凡的人，是一顆心，哪怕是佛。
想想看，佛陀和普通人有區別嗎？
噢，阿彌陀佛！
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匿名使用者2024-01-22沒有開始，沒有理解。 這就是我的答案。
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匿名使用者2024-01-21阿彌陀佛！ 師兄，在這個問題上，沒有比《冷嚴經》更清楚的問題了！ 清晰而細緻入微！
整部《冷嚴經》可以說是一本修煉寶書，從突破真心無處彰的妄想，到如何捨識取根，修行菩提線，以及修煉之路上的各種障礙和陷阱， 如何處理它們等等，非常詳細。建議師兄慎考冷嚴經，相信會有大收穫。 另外，樓下師兄提到的《元覺經》也是一本難得的寶書，雖然沒有《冷嚴經》那麼全面詳細，但其深奧的內涵卻十分透徹。
還有很多關於修行的啟示，你應該多讀書多背誦！
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匿名使用者2024-01-20十二個起源？ 對命運、行為、命運和知識的無知......生、生、老、病、死是有緣分的，這不就是輪迴六界嗎？ 似乎《昌阿哈瑪經》中有一部分專門用於此。
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匿名使用者2024-01-19佛法研究。
點選我的名字，點選空間上有乙個三匯禪室的鏈結，而且有乙個。 阿彌陀佛！
你說你去內蒙古找他，是想解決心中的疑惑，還是想放棄北京的一切，和他一起去？ 其實也不應該，值得與否只有你自己知道，從朋友的角度來看，你只會被勸說放手，讓時間沖淡這一切，但你們之間的感情只能體會，痛苦只能由自己承擔，朋友幫你分擔乙個人的變化是不可預測的， 不管他們怎麼變，問問自己需要什麼，如果心裡有疑問，那就請假去尋找答案 不管你做出什麼決定，結果都是你自己的責任，所以別人的意見並不重要，關鍵在你自己心裡。在一起兩年後，一段感情以如此不明朗的方式結束，也許當你在未來回頭看時，你仍然會不甘心，甚至感到遺憾，所以我想如果現實條件有這個機會讓你找到答案，那就去吧！ >>>More