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詩歌是迷人心扉和雄心壯志的智慧。 ——黎巴嫩作家)紀伯倫。
詩歌不是一種懺悔的觀點。 這是一首從傷口或笑聲中蹦出來的歌。 ——黎巴嫩作家)紀伯倫。
人的情感在詩中以最完美的形式表達出來; 就好像你可以用手指把它們撿起來,然後把它們游進去。 - 印度作家)拉賓德拉納特·泰戈爾。
這首歌在空中感覺無限,畫面在地面上感覺無限。 詩歌在空中和地面上都是真實的。 - 印度作家)拉賓德拉納特·泰戈爾。
對於詩歌來說,光有美是不夠的。 詩歌要觸動人心,引導順從的靈魂進入詩歌的意境。 ——古羅馬詩人)霍勒斯。
詩歌可以逃出墳墓,使偉大的成就永垂不朽,使名人代代相傳。 ——宋維——(古羅馬詩人)奧維德。
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詩歌是指抒情演講的文學體裁。 它是一種用高度濃縮的語言生動地表達作者豐富的情感,集中反映社會生活,具有一定的韻律和韻律的文學體裁。
《毛詩集:序言》記載:“詩人也是野心之地。 心中是意志,言語是詩”。 南宋晏煜《滄浪山脊詩》雲:“詩人歌氣。 只有一種藝術可以用文字來表達,那就是詩歌。
在古代,不與音樂和諧相處的漢人被稱為詩歌,與音樂結合的被稱為詩歌,而在現代,他們通常被稱為詩歌。 它按照某些音節和韻律的要求來表達社會生活和人們的精神世界。 櫻花詩的起源可以追溯到古代。
《詩經》是中國第一部詩集,據說是孔子編纂的,學術界對此仍存在爭議。
漢詩經歷了漢魏時期月夫、唐詩、宋辭、元劇的發展。 韓訓月的《漢記匯記》是一首“詩”。 唐代韓愈《雲州西塘詩集》序言:
雖然,司堂的著作意味有義,卻沒有詩意,不是引用公德,在道中接待國民。 ”
明王的《真澤龍語:官制》:“唐宋漢林,乙個極為深邃嚴嚴的地方,在很多詩人身上都能看到。 魯迅《書信集:致竇銀府》:“詩雖有兩種,一種是看得見的,一種是口口唱的,但後一種更好。 ”
孔禹《隋縣文史資料:袁氏廬園》:“袁氏(袁可麗)廬園,......在明豐門節日期間,全州文人、名人雲集於此。 這些詩歌後來被收集成一本特別集,名為《蓬萊記生》。 ”
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1.詩歌是指以古體詩、近體詩和韻律詩為代表的中國古代傳統詩歌。 這也是漢字文化圈的特色之一。 人們普遍認為,詩歌更適合“文字”,而文字更適合“抒情”。
2、詩歌是一門闡釋靈魂的文學藝術,詩人和作詞人需要掌握成熟的藝術技巧,按照嚴格的韻律要求,用簡潔的語言、密集的規則、豐富的情感和豐富的意象,高度集中地表現社會生活和人類的精神世界。
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這首詩的大致意思是,窮困潦倒的杜甫,今年春天在親友的捐贈下,剛剛在成都歡花江畔蓋了茅草屋,被八月的一場暴風雨沖走了,把蓋在屋頂上的茅草卷走了,然後又下起了雨, 房子漏水了,所以房子裡沒有乾燥的地方。颯爽的秋風和秋雨家的悽慘困境,觸動了他戰後所遭受的痛苦,他想起了世間那些和自己一樣不幸的“冷戰戰士”,寫下了這個名傳千古的故事。
作者所陳述的苦難不是他自己的苦難,而是代表了世界上成千上萬無處可住、吃不飽飯的人的處境。
我祈求到那時有千千萬萬間寬敞明亮的房屋,讓世人能在寒冷中生活,穩如山,即使凍死,我也會心滿意足!
詩人的文字也是當時社會的現實,也是人民的聲音。 只有憂國憂民的愛國情懷,才能寫出這部流傳千古、激盪人心的傑作。