佛陀說，開婚介有因果嗎，相親不成因果嗎？

至於居士，應該沒有大問題，但用心要正確，不要為了利益而造惡業，要常養菩提心，祈眾生和睦相處，永遠離開苦海。

現在的婚介一般都有點油膩，自己怎麼開婚包也不一定重要，只要不做不道德的事情，應該不是什麼大問題。 畢竟，普通大眾還是要生孩子成家的。 建議大家信佛，有佛戀關係也不錯。

==，因果首先要有因，互不相識怎麼說因果。

。所謂因果，不過是事物發展的規律，你這樣做，就是為了有這樣的結果。

別擔心，命運已經到來是件好事。

妻子前世對現在的丈夫不好，雙方命運不好，所以這輩子成為夫妻的時候，就來把雙方的命運綁在一起。 但不要太悲觀，佛教在指出一切法都離不開因果的同時，教導我們要學會化業，化惡業為善業。 方法如下：

無論對方如何對待你，你都不應該怨恨，相信世界上沒有因緣，對你的配偶要加倍好。 這樣，你就可以快速結束惡業，化善業。

當然要記住。

這是戒律所不允許的，容眾生造輪迴的業力本身就不是，不管是誰，都要因果念誦。

這很正常，沒關係。

離婚的因果關係是，當在一起的命運耗盡時，離婚就完成了。

在還清了對方的債務並要求足夠之後，他們離婚了。

一家人的關係，就是討債、還債、感恩、報恩。 前世因果糾纏，今生延續。

因為業力很少。 因為結婚生子跟你無非是三種關係，一是報恩，二是討債，二是還債，債還了，恩還了，緣分就完了，所以沒有結婚的孩子，也就是說前世的業力不大， 這樣的人很少，只有少數。

要正確地學習佛法，你稱之為迷信，你可以說一切都有因果關係，關鍵是你做事時是否自私，或者你是否在想著做人、父母、老師、兄弟和朋友。

我不知道你是不是佛學的學生??? 必須利用對佛教的學習來進行......這樣你才能變得勇敢和......恐懼只會一事無成......很高興知道錯誤得到了糾正......如果它在過去是有道理的，你不需要學習......

改名沒有善惡之分，也無因果報應。 所以不要糾結於此。

沒有這樣的說法，我不知道你是否聽到了。 改名的原因和影響是什麼？

也許是我的佛陀希望你接受你所種下的業力，這樣你就不會有太多的痛苦。

我想這是佛陀大智慧的隱喻，所謂彼岸的花，盛開一千年，凋零千年，花葉永不相見，指的是人與人在一起的困難，所謂前世三百年回頭換來換取今生的逝去， 說我們應該珍惜現在。

“佛陀說，彼岸的花開一千年，凋零千年，花葉永不相見。 ”

這句話不是佛陀說的，而是後世貪圖世俗情懷，強行加進去的。 再一次，佛陀沒有說謊。 不管是善意的謊言還是惡意的謊言，都違背了最根本的五戒，“不要說謊”，佛陀反對。

人的生命是命中註定的嗎？ 我們來看一下佛教的因果觀：簡單來說，凡事都有因果，我行善就會有好結果; 如果我作惡，我就會有惡果。

那麼，究竟是誰創造了好的結果和壞的結果呢？ 很簡單，善惡的報應是由自己的行為造成的。 由此可以看出，人的生命不是預先確定的，而是自己創造的。

有沒有所謂的上帝在創造和規劃我們的生活？ 答案很簡單，是否定的。 因果是一套自然機制，一種法則，不受任何有情眾生的控制。

有人說人的生命是上帝注定的，這實在是太荒謬了。 誰是“天上”？ 它對我們有什麼作用？

如果真的有“天”可以安排人的命運，那麼輪迴的概念就錯了。

所以，請記住，命運是自己創造的。 任何相遇都是我們之前所創造的業力的成熟，在這些業力成熟之前，我們可以影響它們——給予、聽法、修行，這樣負面的報應就會顯得微小、微妙，甚至不被注意（詳見《鹽塊經》）。

我相信命運是命中註定的，我相信你也相信，也許你有些疑惑，那是因為你有故事。 也正是這段又一段的故事，你最終會相信命運。 也許緣分也需要時間，就像你的成長也需要時間一樣，在情感的世界裡，完美的過程總會綻放出美麗的花朵。

佛教不是宿命論，佛教是積極面對世界，活在當下。

在上座部阿毗達摩中有一句著名的諺語，叫做“業力就是這樣，它是快速而多變的。

也就是說，雖然我們現在遭受了不好的報應，但只要我們改變主意，未來就會改變。

回首往事，花了多少年才得到......這種文體部門是佛經的內容，原文**可能來自某人寫的詩。 花的另一面說，真是民間傳說，沒什麼。 佛陀沒有那麼無聊，他天天說一些善意的謊言，我們都會承認，我們都會承認，做一件事其實是需要的，有大條件（因）和次要條件（因），兩者都少不了。