春秋時期儒家主要代表的主張是什麼？

春秋時期 說實話，儒家並沒有過多地出現民生和諧社會，是孟子---代表戰國時期的儒家思想提出了“仁政”（而荀子提出了“唯物主義”）

孟子發展並繼承了老孔的“禮治”和“德政”，提出了“王道”和“仁政”的觀點——百姓寶貴，社會次之，君輕。 老蒙認為：“若是仁君，就能駕馭。

換句話說，沒有人可以阻止世界與“仁慈政府”的統一。 他認為，實行“仁政”，首先要贏得“民心”，統治者要“仁愛”民。他說，他還提出要把重點放在人口上

人民是寶貴的，社群是次要的，君主是光明的”。 但同時，他也強調統治者和被統治者地位的不變性，他說：“努力工作的人治理人民，努力工作的人治理人民; 執政者吃人，執政者吃人，世界的普遍意義也是”。

從學說上看，老蒙是乙個真正提出和諧生活，主張以德治國的人，德與仁是我們和諧社會的兩大基礎。

儒家思想之前，古代社會的貴族和自由民通過“老師”和“儒家”接受了六德（智、信、聖、仁、義、忠）、六要素（孝、友、和、婚、任、慈悲）和六藝（禮儀、音樂、射箭、皇室、書法、數學）的傳統社會化教育。 從教學內容上看，中國古代的社會教育完全是建立在中國人長期在特定生活環境中形成的價值觀、習慣、習俗、行為規範和規範等文化要素之上的。 儒家思想完全吸收了這些文化元素，並上公升到系統理論的水平。

“孟的儒家思想”以孟子為代表。 孟子是戰國中期儒家思想的主要代表，他發展了孔子的“仁”思想，提出了“人性本善”的理論，以及“仁政”和“王道”的政治理想，以及“民尊貴，君輕”的以人為本的思想（見本書孟子）。 孟子曾紫雲：

餘維也是孔子的弟子，也是私家小姐“（《孟子：璃樓下》），司馬遷在《史記：孟子荀卿傳》中說，他”受僱於子司門”。 荀子在《非十二子》中說“子思唱孟克”，那麼“孟氏儒學”應該與“子思儒學”同一系列。

孔子。 儒家之所以成立，是在春秋時期。

魯國的社會變遷與文化傳統息息相關。

1）春末秋兩季，隨著生產力的發展，生產關係也發生了變化。

於是，原來的“公有土地”逐漸轉變為“私有土地”，奴隸制開始瓦解。

2）在政治上，諸侯兼併土地的霸權戰爭越來越頻繁，奴隸主和貴族的權力大大削弱，新的封建勢力日益壯大。

3）在思想文化方面，“在政府中學習”的局面逐漸被打破。

4）儒家思想誕生於魯國，這與該國特定的文化環境有關。在春秋時期，魯國在文化上仍然保留了最多的周文化傳統，以至於到春秋末期，仍然享有“周禮都在魯”的美譽。 這為他建立早期儒家思想體系提供了條件。

5）孔子把西周。

從此，奴隸主和貴族的文化思想轉變為以“仁”為核心的社會政治、倫理道德和文化教育的儒家思想，從而創立了儒家學派。

秦代的儒家代表及其思想著作被稱為納巴原始儒家纖維茄子純家。 （）

a.沒錯。 b.錯誤。

正確答案：a

a 仁愛他人，人民高尚溫柔。

1.“仁愛人，百姓高貴，君輕”是戰國時期儒家最重要的代表之一孟子提出的，被後世稱為"雅晟"。

2.仁愛是孟子《仁愛人》中的一句話。 仁慈的人是充滿愛和感情的人; 仁慈的人是乙個具有偉大智慧、魅力和善良的人。

3.百姓、貴族、君子是孟子提出的社會政治思想。 意思是說，從天下國家的角度來看，人民是根基，是根基，人民比國王更重要。 “百姓高貴，君輕”是孟子仁慈理論的核心，具有以人為本的色彩，對後來的中國思想家有很大的影響。

試題A解析：孔子的“仁愛他人”命題，孟子主張孔子和孟子是儒家思想的代表人物，所以A是正確答案。 “福與禍相依”認為福與不幸可以相互轉化，這是老子簡單辯證法的體現，這是道家思想，b錯誤。

愛、互不侵犯、賢德、節儉“都是墨家的意識形態命題，不包括在外。 “以律法為教義”是法家的意識形態，被排除在外。

孟子繼承了孔子的仁德政治思想，發展成為仁義學說。 在哲學上，孟子繼承了孔子的天命觀。 然而，天的人格和神性元素被消除了，天堂被賦予了道德屬性。

他關注人性問題，崇尚自然之善，認為仁、義、禮、智都植根於性; 人生的最高理想，就是通過奉獻和知識，達到天人境界，萬物皆備。

荀子繼承了孔子重視人不重鬼神的思想，強調天人之分，提出了“掌天命用天命”的觀點。 他提出了性惡理論，強調處理和轉化人性的重要性。 荀子批評了道家、墨家、法家和名派，以及儒家內部的各種流派。

孟、荀是儒家先秦學派的代表，他們都從唯心主義和唯物主義兩個方面發展了孔子思想。 除了孟、荀之外，戰國時期也有一些儒家學者，他們詮釋了《周義》，寫了《義傳》。 易川認為，宇宙萬物都處於生死的永恆過程中，變化的基礎在於宇宙中陰陽、剛柔的相互作用。

由於孟、荀、易傳的作者等學派代表人物的發展，儒學成為先秦仙學之一。