陶淵明的名詩，抄錯了什麼，蘇軾不淡定？

這首詩就是大名鼎鼎的《喝酒》，悠閒的南山的詩曾經被抄寫成悠閒的南山，蘇軾覺得乙個字的差異，所表達的意境完全不同，他很生氣。 陶遠明雖然是名利淡漠的代表，但因為家境顯赫，從小就被教育追求名利，其實骨子裡對官場非常嚮往。 <>

只不過，因為性格不夠圓滑，他不得不回到鄉下。 回到農村的陶淵，明明寫了很多名著，雖然中國歷史上少了一位**，但多了一位著名詩人。 隱居後，陶淵明寫了對後世影響很大的詩歌，他寫了一首詩，以表明他的貧窮和幸福的倫理。

這首詩中有一句在東籬笆下摘菊花，悠閒地看南山，也成為後世很多學生受到詩歌啟發的一首詩。 <>

這首詩雖然通俗易懂，但其中所描述的環境確實令人嚮往，每次讀下去，都會有一種身心一帆風順的感覺，而這種詩意的生活，正是很多人夢寐以求的。 陶遠明形容自己悠閒地採菊，轉身時，不經意間看到了南山的景象，非常精彩，有一種驚喜感。 然而，在後世的臨摹過程中，南山的悠閒景色被複製成了南山的悠閒景色。

這樣一來，這首詩的意境就全都變了，蘇軾得知後很不平靜，他覺得如果換乙個字，這首詩就會變得有些俗氣。 他還特意寫了一篇文章，說這首詩有多麼不同。 可見，詩人之間是相互同情的，蘇軾雖然有很多名詩，但是他還是忍不住同樣的名詩，詩是錯散的，因為一首詩可能因為乙個字的改變而完全改變。

陶淵明的那首名詩，因為有人抄錯了乙個字，讓蘇軾很是不安。

在東籬笆下採摘菊花，悠閒地看南山。 但後世卻把這變成了在東籬笆下摘菊花，悠閒地眺望南山。 蘇軾指出，凡是寫成《望南山》的，都是一本“庸俗的書”。

到了宋代，這首詩已經抄寫了幾百年，有人把“悠看南山”抄成了“悠閒看南山”。 就是這乙個字，蘇軾卻是頗為不平靜。

樓主應該問的是《前赤壁府》，你看看下面兩段： 蘇紫愣了愣，坐姿岌岌可危，問客人：“怎麼了？

客人說：“'城裡似月星稀少，黑喜鵲南飛'，這不就是曹孟德的詩嗎？ 看看西邊的霞口，東邊的武昌。

山河相情，天色陰沉，這不就是孟德被困在周朗嗎？ 方琦破了荊州，下到江陵，順流而下東，大隊的千枝百力，旗幟遮天，酒在河中，橫槍滿滿詩，堅實的初代男也，現在安然無恙？ 此外，我和兒子在河邊釣魚，他們和魚蝦麋鹿是朋友。

駕駛一艘帶有葉子的扁舟，並舉起 páo 以屬於彼此。 寄生在天地間的蜉蝣，是滄海一粟。 哀悼我生命中的時刻，羨慕長江的無邊無際。

飛仙子游泳，抱著明月結束。 我突然不知道，我會把它留在悲傷的風中。 ”

蘇紫道：“柯也懂水月？ 死者就是這樣，卻沒有嚐過過去的滋味; 那些多餘的和空虛的，就像他們一樣，那些死去的人並不長。

封面會從變者身上看，天地一刻也拿不下; 從不變的角度來看，事物和我都是無窮無盡的，多麼羨慕！ 而天地之間，萬物都有自己的主人。 我沒有，但我什麼都不拿。

但河上的微風，山上的明月，耳鳴，眼睛的顏色，取之不盡用之不竭，是造物主無盡的藏身之處，而我適合聖子。 ”

其實，一切都是一種心境，名利，不過只是一朵飄過的雲，而“江上的微風，山中的明月”，卻是耳邊的聲音，眼睛的色彩，取之不盡用之不竭，人類人生的追求是什麼？ 是“一代英雄”嗎？ 但是“你現在在哪裡？

人生的情感，往往是去體驗大是非，尤其是對於像蘇軾這樣經歷過桓海風風雨落的文人來說，感情深厚，對山水情有依戀。 名利外在，不要把事情看得太重要，只會失去人性！

以下是一首批評陶淵明隱居的詩：

酒壺永恆的田園倒影，神州的瘡被刻在寂寞的角落裡。

當松草被埋在三道上時，於黎全心全意地閱讀道教。

好在有老婆兒跟著茬子，沒有官要走投無路。

波濤洶湧，難以混淆，不要把春風拋棄給老吳。

在這首詩中，作者批評了陶淵明的隱居行為。 詩中提到“永賢田園倒酒壺”描寫陶淵明的田園生活，但接下來的《神舟瘡雕寂寞的角落》卻是對陶淵明隱居生活的批判，暗示他的行為是乙個痛社會。 同時，詩中還提到“三條埋在松草中的小路”，暗示陶淵明的田園生活一直貧瘠。

而“於禮全心全意讀儒家”，則是在批判陶淵明對儒家思想的執著追求到了偏執的地步。

此外，詩中還批評了陶淵明的家庭狀況，“幸好他有妻兒”，這意味著陶淵明的家庭生活並不完美，妻兒也沒有和他隱居。 最後，“不要把春風丟給老吳”這句話暗示陶淵明要抓住機會，不要放棄春風，這或許是他的忠告。

總的來說，這首詩批評了陶淵明的隱居行為，但並沒有否定他的整個行為。

永恆的田園反思瓶。

神舟瘡寂寞。

何時將松草埋在三條路徑中。

俞立專心致志地閱讀道教。

幸運的是，最後還有妻子和孩子。

官員們沒有盡頭。

波浪清澈見底，難以混淆。

不要把春風拋棄給老吳。

本來應該沒有鄙視，蘇軾對他頗有敬意，甚至可以說是崇拜。 原因如下：

1、在蘇軾之前，陶遠明在世時並沒有得到應有的重視。 在鐘融的《詩集》中，他只被列為“中品”。 在唐朝，地位略勝一籌，但也頗為怨言。

杜甫的《五歌回春》第三部說：“陶芊芊避庸之人，未必達不了道，看他的詩集，頗恨枯萎。 蘇軾認為，道詩“外乾中乳，像輕而實美”，“質實”。

顯然，蘇的評價比杜的更深刻。 蘇軾說：“我不是很擅長詩，但我擅長元明詩......既然曹劉寶謝李杜等人，都遙不可及。 《蘇道》與《道詩》109首。

在這個過程中，陶對名利的冷漠態度，以及他自然清新的詩風，染上了蘇軾。

其次，如果唐人仍然沒有學習陶藝的意向，那麼自宋壽司以來，就掀起了一股“和陶藝”的浪潮。 蘇軾是一代文壇的領袖，他的品味和喜好自然會影響到一大批文人。 從歷史上看，陶淵明有兩個“粉絲”：

第乙個是肖彤，第二個是蘇軾。 粉絲之間還是有矛盾的，蘇軾因為小彤批評陶遠明的《閒暇福》，說小彤是“強行解決問題的孩子”。 他甚至沒有看不起小通的《選集》，說：

周忠讀了《選集》，恨不得編纂，不妥。 齊、梁的文章在走下坡路，小彤尤其卑鄙，這從《文選》的引文中可見一斑。 但是，客觀地說，《選集》對中國文學的積極影響是非常大的。

3.蘇軾崇拜陶淵明的程度如何？ 我捨不得讀陶淵明的詩！

每一身都不好，我看了，但恐怕看完了，自己就壓抑不住了。 “（蘇軾《東坡題詞，書元明農去我的長詩》）。

身體不舒服的時候，他就找陶元明的詩來讀，可是他一次唯讀一首詩，因為陶元明的詩很少，他怕以後讀完，就沒用了，解憂無聊。

第四，總之，他對元明真的沒有言語和批評，除了欽佩或欽佩。 他在給弟弟蘇哲的信中說：

古人的詩人模仿古人，沒有跟著古人的; 追古人從我開始。 我是詩人，沒有什麼很好，只有元明的詩。 元明寫的詩不多，但他的詩質實實在在，紮實紮實，自曹、劉、寶、謝、李、杜，全都超出了他們的範圍。

前後一百首詩中有九首，我為它們感到驕傲，我說我不為它們感到羞恥。 現在它將被收集和記錄，將被留下的紳士將是我的遺囑。 可是，我在圓明，怎麼可能只擅長他的詩，而且作為乙個人，我真的很感動。

袁明奄奄一息，他告訴閻等人：“我年少窮，每次利用家境佔便宜，事情就走開了。 性是笨拙的，有很多事情，你為自己衡量自己，你會被世界所困擾，你會不情願地死去，讓你年輕又餓又冷。

袁明說了這句話，並蓋住了真實記錄。 我真的得了這種病，而且我早知道的，半輩子出生，所以很慚愧，我想趁著晚上教一下，以防萬一。 “（蘇軾的《與蘇哲合書》）。