擅長寫散文的作家！！ 文筆優美的散文作家 你都讀過嗎

帶著情感、想象力和新的興趣寫作，不要拐彎抹角，不要胡說八道。

中國現代散文作家。

a-艾青，艾武，阿瑩。

b-巴金、巴人、白才、炳新、白維。

c- 川島， 程方武， 陳恆哲， 曹景華， 陳景榮， 曹菊仁， 曹明， 陳希英， 陳學釗.

d-戴旺舒 丁玲.

f- 方玲茹， 馮文兵， 馮雪峰， 馮志峰 子凱.

g- 關璐 郭莫若.

h- 胡峰，胡秋元，胡石，何其芳。

J-季先林， 金毅.

K. 冷卻。

劉班農、李長志、聶雲軒、李光天、羅黑志、李金髮、盧景清、李建武、廖墨沙、麗妮、羅念生、老舍、凌淑華、梁士秋、樓詩奕、林丹秋、林慧音、魯迅、陸妍、盧彥、梁玉春、林玉堂。

m-苗從群，毛敦，穆慕天。

Q-秦慕秦琦琦秦��

沈從文、孫福煦、孫福源、孫亢、司馬文森、石平梅、石拓、蘇雪林、宋雲斌、石玉存。

T- T- Han， Tai Jingnong， Tao Jingsun， Tang Tao.

w- 吳伯熙， 王依依， 魏素媛， 王同釗， 王熙妍， 溫一朵， 吳冠義.

x- 謝冰英， 徐馳， 徐迪山， 肖紅， 肖軍， 徐傑， 徐茂勇， 肖倩， 徐勤文， 夏成尊， 徐宇， 夏艷， 徐志墨.

袁長英、於大富、楊剛、葉俊健、葉凌風、葉勝濤、姚雪音、葉紫。

張愛玲， 鄭伯琪， 鐘景文， 臧克佳， 趙清歌， 周守娟， 朱翔， 鄭振鐸， 朱子清， 周作人.

巴金散文集有《海遊記》《隨筆》《人生告白》《滴》《隨想錄》等; 沈從文散文集《湘溪》《湘興散文集》等; 石玉存的散文集有《燈下》、《等待丹露》等; 朱子清的散文集主要有《蹤跡》《背景》《你我》《歐洲遊記》《標準與尺度》《論雅俗鑑》等。 周作人散文集有《我自己的花園》《雨天書》《澤埃普索姆集》《談龍》《談虎》《永日集》《望雲》《夜讀抄》《苦茶隨筆》《苦茶雜記》《風雨談話》《瓜豆集》《冰燭談》等; 鍾敬文散文集有《荔枝小品》《西湖遊記》《湖上隨筆》等; 李廣天散文集《畫廊集》《銀狐集》《麻雀集》《灌木集》等; 梁玉春散文集《春搗青集》《淚與笑》等; 梁士秋散文集《雅舍素描》《秋房雜記》《文學事業》等; 林語堂散文集《斬拂》《大荒》《我自己的話》; 許志墨散文集《落葉》《輪盤》《巴黎的鱗片與爪子》《自剖面》等;

散文作者有朱子清、魯迅、三毛、炳新、賈平娃等。

1、賈平媧素有鬼才之稱，他在**方面的成就，那是有目共睹的，到現在為止，他一共出版了16部小說**，每一部都引起了巨大的反響。 他也是一位散文大師，他的散文，用樸實的語言，讀起來卻不一樣的品味。 其實可以說他的散文比他的**更好，他的每一篇散文都充滿了哲理。

2.俞秋雨可以說是散文大師，他在散文方面也有貢獻，開創了偉大的散文時代，比如他的《文化之旅》《山莊筆記》等作品，都算得上是當代最優秀的經典之一，相信很多人都讀過他的作品。

3.林清軒也是一位偉大的散文家，他的作品大多是散文，他的散文也充滿了哲理，讓人讀完後總能有意想不到的收穫。 林清軒的很多散文作品，也都收錄在教科書中，要知道能進入教科書的作品一定是高質量的，毫無疑問，林清軒的很多作品都是當代難得一見的傑作。

4、餘光的散文也寫得很好，當然，除了寫散文，那他也寫詩，他的詩也很好，不過說起來，他的散文更勝一籌。他的散文作品寫得很流暢，讀起來也很流暢。

5、劉良成是我個人非常喜歡的作家，他的很多作品都被列入了教科書，他比較有名的作品有《乙個人的村子》《在新疆》等等，這些散文作品，也是當代難得的傑作。

散文“和”**“，無論是古代還是現代，中國還是外國，都是掌管自己事務的重要體裁。 對於20世紀的讀者來說，“**”的地位可能遠遠高於散文; 然而，在中國文學的漫長歷史中，“散文”作為中心體裁的重要性遠不能與“不雅”相提並論。

所謂與吳崢、詩歌、戲劇齊頭並進的散文，是五四運動後對西方《文學導論》進行擁抱和改造的結果。

五四文學革命始於白話文的推廣和對文言文的推翻，這不僅包括文白之間的語言之爭，也隱含著文學體裁層次的變化，即“散文”從中心向邊緣退。

在講**學習之前，先是文章，然後是詩歌; 至於**和歌劇，它是可有可無的。 從此天底翻地覆，**，劇風頭大，文章相形見絀。

在中國古代，“**”的概念是相當模糊的。 “**”二字在《莊子異物》中出現過，但並不是乙個文學概念。 班古的《漢書、藝術和文學編年史》包括**15，並對它們進行了定義：

**家庭的流動，被穀倉官員覆蓋，街頭談話，以及聽塗鴉的人。 ”

中國古代文學語言的概念**大大超過了現代文學體裁意義上的“**”，也就是說，在現代人眼中，許多文學語言**都不能算作“**”; 中國古代白話文**的概念比現代文學意義上的“**”要小，比如在宋代，有四個說話者，而“**”只是其中之一。

中國古代分為文系和白話兩系，不僅因為在19世紀以前的中國文人眼中，兩者不能混為一談; 更重要的是，兩者的區別不僅在於語言媒介的差異，還包括不同的文學淵源（如果說前者主要以歷史傳記和詞典為主，後者更多的是由於通俗的說教和講故事）、不同的文學體系（前者接近現代文學意義上的短篇小說**， 而後者在長篇小說中尤為出色**），以及一套與之相適應的不同表達方式和審美理想。

文文與白話文相對獨立並行發展，是中國歷史的一大特徵。

從晚清到“五四”時期的文學革命改變了中國散文的整體面貌。 在這場文學革命中，西方文學的啟蒙意義重大，但傳統的創造性改造也不容忽視。 而這兩者往往糾纏不清，難以分離。

比如，小默的孝道與散文的對話，就是這兩大體裁轉變的一大推動力。

摘自陳平遠《中國小史》。

我不記得那麼多散文集，所以我主要推薦一些我認為比較好的散文。

俞秋雨的《文化之旅》 這是一本必讀的書。

劉勇的《生死》和《把握心的顫抖》。

朱子清的《春天》《荷塘月光》《匆匆忙忙》《槳聲中的秦淮河》《背》;

許志墨的《康橋我認識》、《飛冷翠山居八卦》;

謝冰英《愛情晚閣》;

炳欣的散文也很美。

張愛玲，《天才夢》《墜城之戀》。