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山石“——韓宇。
山石確實很細,蝙蝠在黃昏時分飛向寺廟。
登上大廳坐在新的雨腳上,芭蕉葉又大又肥。
僧人說,古牆佛畫得很好,火是用來照亮所看到的。
鋪好床,放湯和公尺飯,稀疏的公尺飯足以滿足我的飢餓感。
靜靜地躺在半夜,月亮從山上公升起,光線進門。
天明獨行無路,進出高低窮。
山紅綠相間,松樹四周。
當溪流赤腳踩在岩石上時,水聲攪動風吹衣服。
人生如此自力更生,又怎能侷限於他人呢?
哦,是的,我覺得二兒子和三兒子,我不會回到我的晚年!
這篇文章寫於鎮遠十七年(公元801年)七月,當時作者在洛陽,詩中提到的僧廟是洛北的惠林寺。 古詩往往以整首詩第一句的前兩個字作為題目,這首詩也是如此,因為整首詩都是關於參觀山神廟的,而不是關於永山石的。
整首詩分為兩個層次:從開始到“風與衣”,是第一層次,作者按時間順序描述你所看到的、你遇到的、你聽到的、你所經歷的:前四句是記錄你在黃昏去寺廟時所看到的, 並指出季節;“和尚的話——我餓了”,寺廟的僧侶們熱情地接待了他們; “深夜”兩句話形容過夜時的夜景; 《天明——風衣》,寫上天明的辭職信,一路走訪晨景。
最後四句話是第二層,表達了他們的感嘆,並指出了主題。 前四句表達了作者在政治上不甘心的鬱悶心情,只好把感情寄託在風景上; 最後兩句使用《論語》中的典故來隱晦地指代孔子。
如果是這樣的話,這就是韓宇。
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你說的是韓愈的歌嗎?
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山石屬於古詩七字。 《山石》以七字為句,整篇文章規整工整,平平直韻,口碑十分典型的七字古詩,又稱七古詩。 慶祝卷。
在古詩中,它是最生動的形式,最多樣化的體裁,句韻處理最自由,抒情敘事形式最富有表現力。
《山石》原文:山石確實很細,蝙蝠在黃昏時分飛向寺廟。 公升天大廳坐落在新的雨腳上,芭蕉葉和梔子花脂肪。
僧人說,古牆佛畫得很好,火是用來照亮所看到的。 鋪好床,放湯和公尺飯,稀疏的公尺飯足以滿足我的飢餓感。
靜靜地躺在半夜,月亮從山上公升起,光線進門。 天明獨行無路,進出高低窮。
山紅綠相間,松樹四周。 當溪流赤腳,溪流對石頭有抵抗力時,水的聲音會吹動衣服。
人生如此自我披風,又怎能侷限於他人呢? 我們黨的二兒子和三兒子不會回到老年。
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