資歷也要評判，五花指的是哪幾代？

五甫是指推上五代，從高祖開始，高祖、曾祖父、祖父、父親，還有他自己，五代之內的血緣關係都是親戚，也就是說，與乙個高祖是親戚，從高祖到自己是第五代，成為五祖。

第五次服役後，沒有血緣關係，也沒有通婚。 正常情況下，乙個家庭有婚姻，五花色內的人都參加。

現代實行一夫一妻制，除非父親喪偶後離婚、再婚、生子，否則第一件衣服和第二件衣服的區別通常就消失了，所以算起來很混亂，誤以為五件衣服是五代人，但實際上五件衣服只有四代人。 從爺爺開始，不再將妻妾的孩子分開。

親戚和孫子之間有乙個兄弟，曾孫之間有兩個兄弟。 弟兄姊妹不能互相勸說。

標準答案：五份六代（六代）。

從概念上講，第一次為兄弟服務，第二次為叔叔和兄弟服務，但一般來說。

堂兄弟是三兄弟，同乙個曾祖父（祖父）。

必須注意的是，服務與世代是兩個概念，五衣六代（六代），五衣是代表同一氏族兄弟距離的概念，名詞**與葬禮上的喪服的區別，不認為第一代被服侍， 換句話說，人們不能穿喪服為自己舉行葬禮，對吧？所以，第一代不是服務，兄弟是服務，第一代穿得最孝。

從自己開始，數五代到父親、祖父、曾祖父、曾祖父，數五代到子女、孫子、曾孫、曾曾孫，以及上述親屬的親戚。 母系稱為母系親屬，服務制度只有一條命，只包括外祖父母、叔叔、嬸嬸、叔叔和堂兄弟姐妹。 其他的則未被觀察到。

同時，時期親戚是指父系親屬，大鑼親戚是指祖父的親戚，小龔親戚是指曾祖父親戚，麻親戚是指曾祖父親戚，母系親屬都包括在家庭成員中。

凡是有上述（五）親緣關係的親戚，都叫“無家具五花色”，沒有這種親緣關係但血緣關係較遠的，則稱為“五花色之內”。

五府，民間一般用來指代家庭關係，從自己開始，一直到爺爺的爺爺，下到孫子的孫子，上到孫子的孫子，上下五代共九代，就是五衣。

民間所說的“五種”是九族，包括：高祖、曾祖父、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、曾孫。 五花內不分遠近，算是一家人，五花外，也就是九代外家的人是“五花外”的人，關係遠。

這個詞在中國廣大的農村地區很普遍。

相關說明：

中國周禹記載，周穆王曾闡釋“五套”，說：“先王制，國服，國服，侯維賓服，蠻服，容帝荒涼。 每日祭祀、每月儀式、時間享受、年度貢品、末王和首任君王的訓練。

具體來說，就是以望吉為中心，按等距為正方形或圓形邊界，將區域劃分為“滇府”、“侯府”、“賓府”（漢書為“遂府”）、“藥府”、“荒地”，即“五衣”。

《荀子鄭論》：封內殿府，封外侯服，侯衛彬服，蠻服，榮帝荒服。

中國周語也有同樣的記載：府先王制度、國內侍、國外侯、侯衛賓侍奉、蠻者服從、榮帝荒服。

以上內容參考：百科-五花色。

當第六代數時，計算了五種花色，因為五種花色一般說是五代。

第一次服務：祖先，第二次服務：兄弟[同父異母的兄弟（包括同父異母的兄弟），第三次服務：

與高祖兄弟，五代五花。

中國禮儀中對已故親人的哀悼制度已有數千年的歷史。 它規定，不同血緣關係的親戚之間，喪喪制度不同，根據喪葬制度將親屬分為五等，埋葬的順序由親為稀疏為：斬首、氣衰、大功、小功、麻，即規定親友死了，誰該穿什麼衣服， 而後來，五府也指五代。

相關介紹。 在山東膠東半島地區，有一句諺語“五服之內有父母”，就是用上面這句話推五代，從祖先、曾祖、祖父、父親，還有自己，五服內的兄弟姐妹要拜祖。

五府原指親戚之間的喪服，一般是上5代，後5代，（包括自己），是用腳表示關係的單腳談字，說五衣不穿孝，其實是要指出五代，也就是只有五代， 和你同輩的人，如果不是同乙個祖先，哪怕是出了五件衣服。

五套西裝是九代。 五府是乙個由父系家庭組成的中國古代社會，以父系血統為優先。 親屬範圍包括高祖的男性後裔及其配偶，即從高祖到曾曾孫的九代，通常稱為氏族的九族。

五服論是指根據金通與秦書的距離，以天子為核心畫出的五個同心圓，天子直轄的地區成為滇府，圍繞天子建立的國家為後府，後府在綏府或賓府之外， 外面是堯府和荒蕪。與五服理論相符的制度是朝貢，其頻率因親密程度而有很大差異，每日貢品，每月侯爵，每季度一次，年度服務，而沙漠服務只是一次支流。

鄉下提到的五服，是指缺少胡、高祖、曾祖父、祖父、父親、自我、兒子、孫子、曾孫、曾孫的九個部落。 這九代之外的家族之人，都是從五花色中走出來的人，關係遠在天邊。 今天，人們認為這種說法是最正確的。

這個詞在中國廣大的農村地區很普遍。

介紹中國的五種花色：

在中國，同姓同祖的人，按照血緣傳承的先後順序，也是有血緣關係的。常說某是“五花”中未出的兄弟，俗稱兩人是真正的親戚。 如今，人們常提到五服，指的是曾祖父、曾祖父、祖父、父親、自我、兒子、孫子、曾孫、曾孫九代。

在古代，人若有親人死了，就要喪服，根據親戚和親戚的不同，穿的喪服就不同，親戚重，稀疏的輕，依次減少，分為五種腐朽，氣腐朽，大功德，小功德，麻， 這是“五套”。

五花色內的親戚關係比較親密，每逢過年都要四處走動，一家人有結婚生子的喜事，或者是病死的白事，五花色內的親戚一定要在場。 祝賀喜事，安慰和哀悼白色事件。 <>

五套西裝是五代以內的親戚。

比如我，就我而言，直到我的父親、祖父、曾祖父、曾祖父，也就是和我同乙個曾祖父的人，都在五套以內。

從我開始，到孩子、孫子、曾孫、曾孫，也就是從我到我的曾孫，每個人都在五套花色之內。 如果你從我爺爺開始，那麼五套西裝應該從他開始。

所謂八代，如果從自己算起，有：父、祖、曾、高、天、立、太、元、鼻。

從以下計數來看，順序是：子、孫、曾、玄、來、晜（發音為kun，乙個聲音）、靜止、雲和耳朵。

推薦的答案並不完全正確，首先，我不知道什麼是家庭，什麼是親戚。

平時說到人的血緣關係，總說有五套花色，五種花色是怎麼回事？ 有人說五府是第五代、第五代或第五代，但事實並非如此。 也有人說五花色是九族，不行。

五服來自九部落，具體與九部落的親戚不一致。 九氏是曾曾祖父的血親，從他們的後代到他們的曾曾曾孫（古籍中又稱長孫），五服是封建社會根據九氏內部血緣關係規定的喪服制度。 具體來說，喪服分為五個等級，對於“斬一、氣衰二、大功三、小功四、麻五”的五級喪服（也為孝）等級，父親是侍齊期的兒子，兄弟也服侍齊期，侄子也是舅舅的齊期， 而孫子是爺爺或齊朝，所以僅從喪服或五衣的顏色很難看出孝與孝的關係，而九氏族稱號的關係可以看得一清二楚，從以上情況來看，五衣不等於五代， 五代和五代。

那麼，當人們說“我是某某五軍兄弟”、“我是某某四軍兄弟”、“我們還沒有走出五軍”時，他們常說的是什麼意思呢？ 通過九氏五花色的地圖，可以發現五等花色的兄弟指的是同一祖先和不同曾祖的兄弟; 四等兄弟是同乙個曾祖父的兄弟，但不是同乙個祖先; 五種服裝中不是指九種氏族套裝地圖內的人。 可以說，從衣服的數量上，無法區分誰為誰穿孝道。

五套花色其實是四代人，區別在於一套花色和第二套花色，因為古代是一夫多妻制，所以同輩半父半母是有區別的。 具體計算方法：同父同母為乙份; 同父異母的兄弟姐妹是第二套花色，祖父及以上不再區分女性長輩，同乙個祖父是三套西裝，同乙個曾祖父是四套西裝，同乙個曾祖父是五套西裝。

比如《紅樓夢》裡的賈寶玉和賈歡、檀春，雖然是同乙個父親，卻不是同乙個母親，血緣關係只有一步之遙，就是賈寶玉和賈元春兩套衣服的關係，賈歡和檀春，就是一服之緣的關係。

制服制度不是某個家族規定的，更不是哪個村社規定的，它是由封建時代的法律決定的，而我們現在推導出來的制服制度仍然是清禮儀的法則，清禮儀還是明朝的法則，這些東西早已成為民族文化和傳統， 它已經遠遠超過了哪個朝代。可以說，它早已成為一種被所有姓氏認可的宗族文化，或者說是一種民族。

親戚和孫子之間有乙個兄弟，曾孫之間有兩個兄弟。 弟兄姊妹不能互相勸說。

你兒子的兒子在五套花色中。

從你數一數，兩代，或四代或四代

這**大半都在五花色以內！ 注意：“沒有服務”這個詞就是沒有服務！ 如果沒有，那就超出了五種花色！ 比如族師妹的後代，五花色以上！ 保證正確答案！