您如何看待農村過年的眾多習俗，請談談利弊？

您如何看待農村過年的眾多習俗？ 請雙方，過年農村的習俗和習慣確實很多。 但到處都不一樣。

一些。 要拜訪老人，請跪下向老人磕頭。 在這種情況下，好在是對老人的尊重，但她的壞處是她跪在地上，她穿的新衣服也很髒。

你怎麼看農村過年的眾多習俗，這匹馬的利弊就是騎風情真的挺熱鬧的。 然後缺點是它有時可能會造成一些**汙染，或者一些危害。

在農村，我其實覺得有很多好的方面，比如可以促進人們的交流。

傳統習俗是傳統文化的一種形式，是威望民族生存發展的精神紐帶，但傳統習俗中也有一些封建迷信的成分。

其實這個農村過年習俗很多，老年人一般都在農村，所以大部分年輕人都回鄉過年。

農村過年的許多習俗，都流傳了很久才好，但時代變了。

是的，我認為這通常是你如何看待它，也就是說，從客觀的角度來看，看它的利弊。

有很多不同的習俗，沒有辦法尊重別人的習俗。

農村過年的許多習俗都有兩優點和缺點。

您如何看待農村過年的眾多習俗？ 請雙方談談利弊，即腫，一方面是中國傳統文化節，另一方面意味著有一些壞習慣。

春節是中華民族最重要的節日之一，歷代人民都非常重視春節，因此隨著時代的變遷，春節的許多民俗也衍生出來。 但是，隨著人們對自然界認識的不斷發展和科學技術的不斷進步，一些民俗已經與時代格格不入。 春節民俗要在傳承、摒棄、創新中貫徹發揚。

過時的封建民俗習俗應該被拋棄。 首先，要摒棄“出嫁女兒不能回娘家過年，祭祀掃地”的老規矩。 現在80後都是獨生子女，都成家了，如果不允許女兒回娘家過年，犧牲掃地，那麼以後養女兒的家庭就只有兩個長輩在家過年了， 死後也不會有後代祭祀和掃蕩。

其次，要摒棄不掃地（掃除財物）、不剪頭髮（“正月剃頭，死叔”）、不洗頭（洗掉喜樂）、不倒垃圾（倒出自己的財富）、不吃麵條（晚一年就囉嗦）、不囉嗦的老風俗， 等等。第三，要摒棄除夕三十回家才能回家過年的舊觀念。 因為人崗位不同，每個崗位都需要在除夕夜有人值守，只要春節回家，就算是回家過年，家長家人都不要抱怨。

四是要摒棄“準備年宵，吃一年半”的老習俗。 過去，為了顯示家庭的富裕和富裕，賀夕飯的老習俗是剩飯多，菜越多越好，這不僅造成大量浪費，有時還會引起腸道疾病，所以這個觀念也應該摒棄。 新年習俗要與時俱進，要創新。

首先要讓女兒回娘家過年，或者和有婚情的兩個家庭一起過年，這樣既要避免女兒的父母感到孤獨，又要增進雙方的關係，增加節日氣氛。 二是祭祀、掃除香燭、紙錢、烟花，而是獻花、供奉、除草耕土等祭祀。 第三，不能交年錢或少交錢，有利於孩子心理的健康成長，也可以減輕大人的負擔。

第四，春節是南方植樹的好時機，可以換尊地的菩薩植樹，每人每年種一棵樹來紀念，既綠了家鄉，又改善了環境。 民俗風情是民族精神和民族品質的直接體現，希望大家在春節民俗中發揚中華民族的優良傳統，在傳承、拒盡、創新！

隨著時代的發展，農村過年的許多習俗都在逐漸消失，下面我們來看看哪些習俗正在慢慢消失。

1.過年殺豬。

上了年紀的人應該知道，過年只能吃一頓肉，大家過年就要做餃子餡，當然要買豬肉，養豬戶過年就要殺豬，家家戶戶都在等著分豬過年，這也是一種技術性的工作， 現在隨著時代的進步，我們的科研人員已經發現了許多食品安全問題，為了保證人們能吃到放心的食品，安全的食品，活豬必須經過衛生部門的檢疫，確認後方可屠宰。現在農村有專門的超市，不僅便宜，而且乾淨衛生。

2.燃放鞭炮。

小時候，每年過年都要在家裡放鞭炮，以前我們上學的時候就學放鞭炮，嚇跑一種“年”怪，但現在因為城市化程序的普及和日益嚴重的空氣汙染，很多城市都停止放鞭炮了。 要想放鞭炮，只能去郊外，在乾燥的冬天容易造成災難。 現在很多鞭炮都是用氣球代替的，說起來也很搞笑，氣球只能代替一種鞭炮聲。

也有放鞭炮的人，只是手機放鞭炮的聲音，我覺得這其實能嚇跑年獸。

3.磕頭迎接新年。

過年的時候，一般要天不亮就起床，先供奉，放鞭炮，然後吃一頓餃子，然後到村里和家裡的同齡人見面，成群結隊地去向長輩們拜過年。 磕頭的習俗現在被一些年輕人拋棄了，但是如果他們住在農村，他們必須遵循當地的習俗，所以他們必須這樣做。 磕頭雖然不是什麼大不了的事情，但不僅帶出了新年獨特的節日氣氛，也體現了我們敬老的優良傳統。

但隨著目前的發展，它已經演變成互相問候，也算是一種進步。

在農村，過年的時候會放鞭炮，拜訪親朋好友，過年吃很多肉，買新衣服，這些習俗正在逐漸消失，因為人們的生活變好了，這些事情幾乎每天都能做，沒有什麼新鮮感。

還有很多，比如跪拜長輩，包括吃團圓飯、放鞭炮、殺年豬、蒸大饅頭過年等等，這些習俗都慢慢消失了。

農村風情要分開看，取精華除渣。 要堅決抵制一些與時代格格不入的不正風風俗，大力支援和鼓勵一些有利於社會健康發展的事物的發展。 那麼那些粗俗的呢？

哪些是值得宣講的？ 下面簡單談談我自己的一些觀點，只代表個人觀點，不喜歡就不要噴。

我記得當我還是個孩子的時候，每當我慶祝新年時。 家庭 主婦。

煮熟的培根被獻給爐神。

前。 他不讓孩子說話，虔誠的跪在灶神面前，低聲說出心中的期待。 小傢伙們覺得這很神秘。 民間傳說，在農曆除夕三十日那天，灶神會飛上天空迎接玉皇大帝，所謂天言好，回宮吉祥。

除夕30日晚12點以後，不能使用針線活。 你不能在初中的第一天說壞話。 鄰居家有個和我們同齡的小女孩，聽大人說，過年的時候不要胡說八道，要說吉祥的話。

新年第一天早上，我聚在一起時，我說：“我家好有錢！ 現在想想很有趣。

關於新年的吉祥之語，大人們也談到了他們認為真實的事情。 說鄰村的張大爺，大年初一早上，公雞在八仙桌上拉雞糞，張大爺懶洋洋的。他叫他妻子，老太婆！

來擦拭桌子上的東西。 因為這句話，那一年，他家養了乙隻雞，死了乙隻。 為什麼？

大人們說，有乙個詞，和死亡是一樣的。 所以他所有的雞都死了。

聽到這個真實的“案子”，嚇壞了我們這群孩子，過年的時候他們不敢胡說八道。 但大人不在的時候，我們還是很隨意，但對“年”的敬畏卻一直埋在心底。

當時，物資匱乏。 生產力低下，科學技術不發達。 人們覺得冥界有神，掌控著人們的命運。 它也從側面反映了人們擁有更好的生活。

憧憬。

農村有好有壞，不能一概而論，要繼續傳承好風習慣，摒棄一些壞習慣。

我認為這是非常必要的。 因為現在年輕人外出打工，對農村的風土人情越來越漠不關心，所以有必要傳承下去。

我覺得很多農村的習俗需要改變，因為這些都是迷信的觀念，現在我們應該更加科學化。

我的家鄉在大武夏甸鎮，元初一 元一沒有喜歡的習俗，只有吃喝，讓人有點受不了。

習俗，穿新衣服，貼年畫，放鞭炮，給年錢，現在我最愛的是給錢，幾年後，就會有最不喜歡的，那時候最不喜歡的就是給年錢。

我們家來自本溪， 遼寧， 滿族. 農曆除夕夜，除了貼春聯、掛紅燈籠等常見的民俗習俗外，還要祭祀祖先，即掛出家譜、擺放貢品、供香。 農曆除夕夜一定要吃餃子，農村的餃子一定要燒杏木或一種灌木，叫“杏條”、“杏柴”諧音“運氣”。

就像每年吃除夕餃子，十五號晚上點亮。 二月的第二天，我吃了豬蹄什麼的。 在元宵節吃元宵節。

清明節，燒紙錢。 端午節期間吃粽子。 8月15日吃月餅。

臘八吃臘八粥。 蕭念吃餃子什麼的。 沒有什麼特別喜歡的，也沒有什麼討厭的。

春節的習俗 春節是我國乙個古老的節日，也是一年中最重要的節日。 掃塵 “農曆二十四，除塵掃房”，據《魯氏春秋》記載，我國在瑤順時代春節期間有掃塵的習俗。 俗話說：

因為“塵土飛揚”和“好褲子”的諧音，年掃塵有“除陳不新”的意思，其意圖是將所有的厄運和厄運掃出門外。 這種習俗承載著人們打破舊、創造新事物的願望，以及離開舊事物、迎新事物的祈禱。 每年春節快到了，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種餐具，拆洗床上用品簾子，灑灑清掃柳路院落，掃除灰塵和蜘蛛網，疏通明渠涵洞。

到處都洋溢著衛生潔淨的歡樂氣氛，迎接新年的到來。 貼上其中雲春對聯也叫門對、春貼、對聯、對、桃符號等，用工整、雙重、簡潔、精緻的文字描繪時代背景，表達美好祝願，是我國獨一無二的文藝形式。 每年春節，無論是在城裡還是在鄉下，家家戶戶都要選上一副大紅的春聯貼在門上，為節日增添節日氣氛。

這種習俗始於宋代，開始盛行於明代，到了清代，春聯的思想和藝術性質有了很大的提高，梁章舉編纂了春聯專著《門檻對聯叢詞》，對春聯的起源和各種作品的特點進行了論述。 春聯的種類很多，按使用地點，你慢簡可分為門心、框對、橫簾、彈條、水桶等。 “門中心”附在門板上端的中心; “框架對”貼在左右門框上; “水平懸垂”貼在門的水平木頭上; “彈簧條”根據內容不同貼在相應的地方; “同人”又稱“門扇”，是方形菱形，多貼在家具和影子牆上。

貼上窗柵和倒置的“福”字 在民間，人們也喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗柵。 窗格柵不僅烘托了節日氣氛，還集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。 剪紙是我國非常流行的民間藝術，幾千年來一直受到人們的喜愛，因為它大多貼在窗戶上，所以也被稱為“窗花”。

窗花以其獨特的概括和誇張，生動地表達了吉祥物和美好祝願，為節日增添了繁華和華麗。

1、鞭炮過多; 2.年錢比較; 3、禮品流通; 4、吃喝消瘦; 5.拉扯和腐蝕**; 6、形式主義猖獗; 7.迷信活動; 8.在高峰期聚集人群賭博。

1.父母要求孩子帶男（女）朋友回家過年。 當孩子長大後，父母希望孩子早日結婚，這種心情是可以理解的，問題是很多父母一到過年就會問孩子的情緒問題，甚至給他們乙個“任務”，什麼時候一定要帶乙個男（女）朋友回家過年。 這讓一些找不到真愛的年輕人非常困難，感情問題不只是被發現，現在追求“獨身”的年輕人越來越多，這個問題以後會越來越難。

2. 婚後的年輕夫婦必須去父母一方的家中過年。 從理論上講，夫妻結婚後，就合二為一，都應該一起去，這也是夫妻倆去父母家過年的理論依據。 雖然道理沒有錯，但從心裡來說，老婆或老公真的願意去公婆或公婆家過年嗎？

從小生活習慣就不一樣了，雙方又沒有血緣關係，過節一起生活真的能幸福嗎？ 這個問題不能一概而論，有些人確實和公婆或者岳父岳母關係很好，樂於一起過年。 但也有一些家庭，雙方關係並不和睦，為了所謂的習俗，那些去對方家推遲過年的人，只能讓雙方尷尬。

對此，我個人認為這個問題應該尊重彼此的意願，沒有必要去父母一方過年。

3.親戚朋友互相問候過年。

這本來是增進親友關係的一種方式，現在卻慢慢演變成一種“形式主義”！ 對於關係好的親戚朋友來說，新年問候是該的，但如果七姨八姨總是互相拜訪，就成了負擔。 現在的年輕人工作很忙，好不容易放假休息休息，還要應付各種娛樂活動，這比上班還要累，失去了新年問候的意義！

說實話，現在社會發展真的快，我們的農村也在邁向乙個新時代，鄉村振興、新農村建設，農村的未來將以全新的面貌呈現給世界，但對於傳統文化，我們應該更理性地看待，應該摒棄，應該保留。

在農村，有很多很多的傳統文化被儲存下來，當然也有一些經過改進後發生了變化，也有一些文化糟粕與時代格格不入，需要摒棄，比如一些隱蔽的鉛民傳統習俗，無論是崇拜還是傳說， 這是農民對美好生活的嚮往和嚮往，是一種美好的期盼，但有些事情不需要太認真、太深入，我們應該敞開心扉，跟上時代的步伐，適應新時代農村的發展。