漢代的儒家思想成為正統思想的影響

1.百家思想的推翻和對儒家思想的排他性尊重，結束了文化上百家思想的現象，抑制了文化的多元化發展。

2.使文化統一有利於政權的統一，鞏固權力，防止地方分裂，國家的統一，同時為朝廷培養一大批人才。

3.使儒家思想在中國傳統文化中佔據主流地位，成為中國封建思想的正統意識形態，推動中華文化的進步。

4.鼓勵君主實行仁政。

正面影響：使文化統一有利於政權的統一，有利於權力集中的鞏固，為朝廷培養了大量的人才。

推動中華文化進步。

負面影響：嚴重壓抑人性，不利於社會發展。

壓抑人們的思想，阻礙科學的發展。

其尊貴和自卑的等級觀念，重男輕女的觀念，以及強調理性而不是法律的觀念，都對他產生了負面影響。

1、文化大統一，三綱五常植入人民心中，有利於封建統治;

2、促進文化發展，有利於漢服的發展;

3、有利於實行仁政。

吸取了秦朝滅亡的教訓，董仲書提出了廢黜百派、尊重儒家思想的政策，當時儒家主張“天人合一，君權神授”，為統治者治國、加強權力集中具有強大的理論基礎。

儒家思想已成為歷代統治者所倡導的正統意識形態，成為中國文化的主流，已有2000多年的歷史。

君主的權力是神賦予的，君主忠於君主的思想。

漢武帝時期，他接受了董仲書的意見。

廢黜百家思想，尊重儒家思想。

加強權力集中，鞏固統治。

原因如下：1、根本：政府為適應西漢政局，強化了中央集權的政治需要。

2.意識形態：漢武帝接受了董仲書廢黜百家思想、尊重儒家思想的思想。

3.政治：漢武帝利用儒家學者參與國家政治。

4、教育：儒家經典成為國家規定的教科書，泰學已經建立。 漢武帝下令在全國各縣建立學校，初步建立了地方教育體系。

5、經濟：漢武帝時期，封建國家叛亂後，經濟處於相對復甦期，儒家思想的統一有利於經濟發展。

下面介紹一下漢代儒家思想成為正統思想的原因：

1.百家思想流派的廢黜和對儒家思想的排他性尊重，適應了西漢王朝加強中央集權統治的政治需要。

2.漢武帝接受了董鍾書廢黜百家思想，只尊重儒家思想的思想，並大力推廣。

3.漢武帝在長池使儒家學者能夠參與國家的達旦管理。

4、儒家經典成為國家規定的教科書，建立了太學，漢武帝也下令在全國各縣建立學校，初步建立了地方教育體系。

5、漢武帝時期，封建國家發生叛亂，經濟處於相對復甦時期，儒家思想有利於加強人民的思想統治，維護自己的國家政權。

因為在漢武帝時期，漢武帝和他的親戚竇為權而戰。 竇家信奉黃老學說，為了鞏固權力的集中，漢武帝決定尊重“儒家”。其中，有一位名叫董仲書的著名代表，他梳理了孔孟的儒家思想，並介紹了“儒家思想”，口號是“廢黜百家思想，唯獨尊重儒家”，首先，董鍾書提出了一系列新儒家迎合時代需要的命題，“天人歸納”， “君主的神權”有利於統治者的統治。

第二，漢武帝大力推動儒家思想的發展，全面肯定了新儒家的思想，聘請了數百名儒家參與國家政治，建立了太學派，使世界上所有的學者都能學習儒家經典，因為儒家思想適應了統治者的需要，它的真理可以穩定人民的心， 從而有助於統治者的統治，這也關係到漢武帝時期國家的繁榮和人民生活的穩定。

從武帝到溫帝這段時間裡，黃老的思想主要是純潔、不活躍，從靖帝開始，儒家思想就成為中流砥柱，崇尚“有前途”。

西漢初期，受秦末戰爭影響，各產業凋零，國力減弱，社會生產力亟待恢復。 而百姓也渴望擺脫嚴酷折磨的秦朝的陰影。 此外，從戰爭中建立起來的西漢王朝，內部沒有足夠的實力實行徹底的中央集權，也沒有強大的國力來抵抗匈奴對外入侵，因此統治者需要一段和平時期來積蓄力量。

與春秋時期和戰國時期一樣，黃老之主張純潔無為的理論，符合社會發展和統治者的需要。 在漢初得到了極大的推廣。

景帝時期，西漢經歷了文景統治的大發展，國力越來越強。 在這個階段，黃老志的理論已經無法適應社會的發展。 而且，七國之亂也暴露了黃老思想的短板，長期的自由放任讓封建王國和地方貴族家族越來越囂張。

武帝時期，形成了董仲殊的新儒學，軟化了道家陰陽思想，提出了“大統”、天人合一、天人合一的思想。 新儒家思想滿足了統治者對國家統一和集中的需要，用儒家思想來維持社會等級制度，禮儀和法律並重，但其本質是以法補充儒家思想。 不顧天人合一，不顧天人對皇權的制約作用，大統的提議迎合了漢武帝攻打北方匈奴、動兵南越南的思路。

而“推翻百家學派，唯獨尊重儒家思想”也解決了思想統一的問題，因此西漢主流思想的轉變是社會發展的必然。

以上僅為個人觀點。

一、儒家興起的原因：

漢武帝任命許多儒家學者參與國家政治。 儒家思想已成為選拔人才和任人的標準。 學者們紛紛研究儒家經典，儒家思想興盛。

二、儒家教育現狀：

1）儒家經典成為國家規定的教科書。專門從事摩西五經研究和傳播的導師被稱為“醫生”。從那時起，教育就被儒家思想壟斷了。

2）設立太學，由儒家五經博士負責教學，考試合格後方可任命為官。太學的建立打破了貴族官僚代代相傳的陳規陋習，讓非貴族官僚家庭的子女也可以成為具有太學資質的官員; 同時，儒家的地位也得到了很大的提高。

3）全國各縣縣均已建校，初步建立地方教育體系。儒家思想在各縣縣普及，開始在人民中占有獨特的地位。

炎炎夏日，我和朋友們一起來到海邊，雙臂迎著海風，輕輕抬起頭，緩緩閉上眼睛，深呼吸，卻又是那麼的放鬆和愜意，大海的氣息彷彿只有在這個季節才能顯現出來。 我從小就害怕陽光和炎熱，試圖逃避炎熱，但當我走到礁石旁，用手臂迎接海風時，我意識到，哦。 原來太陽也有這樣的溫柔，所以我忍不住和從小就怕的太陽調情，來吧，我站在這裡，你願意為我沐浴，你願意和我一起享受藍天碧海。

躺在沙灘上，吃著冰西瓜，喝著冰鎮啤酒，聽著漣漪般的水聲。

（1）新儒家思想對鞏固民族團結、維護封建統治秩序、神化皇權（根本原因）有積極作用。

2）漢武帝採納了董鍾書的建議，即“廢黜百家思想，唯獨尊重儒家思想”。

3）漢武帝通過聘請儒家學者參與政治，建立太學和地方縣級學校，將儒家經典作為教科書，大大提高了儒家的地位。

儒家思想是先秦諸侯的百大思想流派之一。 儒家思想又稱儒家或儒家思想，由孔子創立，最初指司儀，後來逐漸發展成為以尊謙為核心的思想體系，是中國最有影響力的學派，也是中國古代的主流意識。 儒家思想對中國、東亞和世界產生了深遠的影響。

儒家、儒家、儒家的概念應該明確區分。 儒家思想作為一種學說，儒家思想作為一種階級，儒家思想作為一種信仰，需要加以區分。

1.從根本上說：“廢百家，尊重儒家思想”適合西漢加強權力集中。

道治的政治需要。

2.思想：漢武帝接受了董仲書“廢黜百派思想，唯獨尊重儒家思想”3政治：漢武帝使儒家學者能夠參與國家政治。

4.教育：儒家經典成為國家規定的教科書，太學成立，漢武帝也下令在全國各縣建立學校，初步建立了地方教育體系。