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匿名使用者2024-02-07那些羞辱丈夫和聖賢的人，指的是劉宗元和住在小石山的聖賢。
1.“安慰有德者，羞辱他”的翻譯是：“造物主之所以這樣安排，就是為了用這美麗的風景來安慰被放逐在這裡的有德行的人。 ”
2.出自劉宗元的《小石山的故事》，這篇文章是詩人降職時寫的。
全文：哎呀！ 我懷疑造物主是否已經存在了很長時間，如果存在，我越認為它存在。
並怪它不是中央國家，而是一列易帝，更何況（gēng）幾千年來都賣不出去，它的伎倆，它固執無用，如果神（tǎng）不適合這樣，那麼它的果實就算不了什麼？ “或者說：”那些安慰丈夫並羞辱他們的人。
“又如曰：”其氣之靈不是大人，而是乙個東西，所以楚南人少，石多。 “兩者兼而有之，我不相信。
翻譯：唉！ 很長一段時間以來，我一直在懷疑造物主的存在，現在我認為造物主確實存在。
但奇怪的是，他並沒有將這座小石城山放在人口稠密的中原地區，而是放在這片偏僻荒原的蠻荒之地，哪怕是幾千年過去了，也沒有一絲機會展現出他那奇異的風景，這簡直是浪費和無用，而造神者似乎也沒有這樣做。 所以造物主真的沒有，對吧？ 有人說：
造物主之所以安排這一切，是為了用這美麗的景色來安慰被放逐到這裡的聖人。 也有人說：“此地的山川之靈，並不孕育出大人，而只是凝聚成這奇異的山景，所以楚南的人才少，奇山奇石多。
我不相信這兩種說法。
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匿名使用者2024-02-06意思：有人說，老天之所以這樣安排，就是為了用這美麗的風景來安慰在這裡被貶低的聖賢。
資料來源：《永州八極》。
正是唐代作家劉宗元。
當他被降為永州司馬時，他寫了一本山水遊記，在胸口寫下了一篇憤怒的散文。
原文摘錄： 或者說：那些羞辱丈夫和美德的人。 “又如曰：”其氣之靈不是大人，而是乙個東西，所以楚南人少，石多。 “兩者兼而有之，我不相信。
翻譯：有人說：“上帝之所以安排這個安排，是為了用這美麗的景色來安慰那些被驅逐出重生之地的智者。 “還有人說：”此地山川皆鐘。
氣是不育的。 修煉偉人，唯有湮滅之信凝聚成這奇異的山景，所以楚南的人才少了些，奇峰奇石多了。 我不相信這兩種說法。
公升值：
這本遊記以作者的遊記為線索，描寫了自己親身經歷的山川風光，用幾乎一半的篇幅表達了他在永州被貶後遊歷自然時的感受，自然構成了文章的寫作和討論。
在上面的段落中寫下場景。 可分為兩層，一是指示小石城山的方向：“從西山口徑北，越過黃毛嶺，有兩條路：”
其中乙個向西走，什麼也找不到; 其中一處北北不東，但四十丈，土破江劈，有石橫過。 它反映了作者在永州對自然的探索。
第二段是作者對自然景觀帶來的聯想和思考。 在這一段中，作者的初衷是通過埋藏在荒蕪之鄉的小石山這樣美麗的自然景觀，喚起被壓抑和遺棄的美之物的壓抑和憤慨，表達人才退化的世界末日。
一種墮落的感覺，但並不簡單。
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匿名使用者2024-02-05上天之所以安排這一切，就是為了用這美妙的風景來安慰那些被放逐出此地的智者。
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匿名使用者2024-02-04翻譯：造物主之所以安排這一切，是為了用這美麗的景色來安慰被放逐到這裡的智者。
全文]：從西山路以北到黃茂嶺以北，有兩條路：一條向西走，一無所獲;其中一處北北東，但四十丈，土破，兩江分，有石橫。
上面是橫樑的形狀; 它從旁邊的堡壘碼頭出來，有一扇門，窺視著黑暗，扔了一塊小石頭，洞裡有水聲，它的聲音攪動了很久。 戒指可以向上，而且很遠。 沒有土，嘉數的美麗箭出世，利益奇異而強大，奇數稀少的令人欽佩，智者也在給予。
打嗝！ 我懷疑造物主是否已經存在了很長時間，如果存在，我越認為它存在。 而怪它沒有被列為中州的奕帝，幾千年來都不允許賣它的招數，它固執無用，如果神仙不適合這個，那麼它的成果也沒用？
“或者說：”那些安慰丈夫並羞辱他們的人。 或者說：
其氣之靈不是偉人，而是物，所以楚南人少，石多。 “兩者兼而有之，我不相信。
賞識]：這本山水遊記運用了象徵手法，作者用小石山不賞心悅目來形容自己，詩人墮落，內心不滿，以此來表達自己不遇才的感想，以及有所貢獻的希望。
創作背景]：劉宗元在唐顯宗元年（807年）因參加王叔文的改革運動，被降為雍州司馬。到達永州後，母親病逝，王書文被處死，而他自己也不斷受到統治者的誹謗和攻擊，情緒低落。
永州的山川詭異險惡，很多地方還鮮為人知。 在這漫長的罪惡歲月裡，劉宗元四處奔波，尋找奇觀和勝利，以此來拓寬心胸，獲得精神上的慰藉。 《永州八大紀錄》就是在這種心態下創作的。
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匿名使用者2024-02-03小石城之所以得名，是因為它上面呈橫樑狀，旁邊還有乙個堡壘碼頭。 沒有土壤，樹很漂亮，好處很奇怪，很強。
作者說，智者之所以如此，是因為沒有土壤可以長出一支美麗的箭，而且它奇特而強壯。 或者說：
那些羞辱丈夫和美德的人。 “目的就是：怪它不是中州，而是奕帝，千年不許賣它的招數，倔強無用，如果神仙不適合這個。
正確答案，我練習了。