對待傳統文化，就要“取其精，棄其糟粕”，“精”與“糟粕”的標準是什麼？

傳統文化作為國寶，代表著民族的智慧和歷史。 對待傳統文化，要“取其精，摒棄其糟粕”。 “好”和“渣滓”的標準是什麼？

我們需要認識到，傳統文化的本質是指那些具有深刻內涵和價值的東西。 例如，傳統文學作品中的優秀段落和經典，以及體現智慧和美學的藝術形式等。 這些都是我們應該珍惜和傳遞的東西。

傳統文化糟粕，是指那些過時的、落後的、迷信的、不符合時代發展需要的內容。 比如一些封建迷信觀念，過於保守的行為，甚至濫用權力壓制人的自由等等。 這些都是我們應該拋棄和抵制的東西。

對於乙個社會來說，要找到“好”和“糟粕”的標準並不容易。 因為這個標準可能會因為時代的變化而發生微妙的變化。 但是我們可以通過以下方式來衡量它：

我們需要關注科學和理性。 傳統文化中的某些觀念和行為是否符合科學原理和人類發展的需要，是我們判斷的重要標準。

我們需要關注人性和對個人的尊重。 傳統文化中是否存在對個人權益的尊重和保護，以及人類價值的呈現和體現，也是我們判斷的重要標準之一。

第三，我們需要考慮傳承與創新的關係。 作為珍貴的遺產，我們不應該簡單地拋棄一切，而應該在傳承中注入創新元素。 只有在傳統與現代相結合的過程中，文化才能生機勃勃、生機勃勃。

我們還需要關注實用性和可持續性。 當代社會需要滿足人們的需求和精神追求，所以那些在傳統文化中具有現實意義和積極意義的東西應該“取而代之”，拋在腦後。

對待傳統文化，要學會審視、辨別、取其精髓、摒棄其糟粕。 還要堅持科學合理、尊重人性、傳承創新、實用性、可持續性的標準，讓傳統文化更加綻放光芒。 通過這樣的努力，我們可以更好地繼承和發展傳統文化，使其在現代社會中綻放出新的活力。

<>“取精除渣”：魯迅在1934年6月7日出版的《取之主義》一書中提到了“除渣取精”的含義，但沒有明確使用這個詞。

本質：事物最好的部分; 渣滓：酒糟、豆渣等，隱喻指無用的東西。 吸收最好的東西，丟棄壞的和無用的東西。

對於個人來說，接受外國或新文化或事物的態度和方法。 接受好的和有用的東西，丟棄無用和有害的東西，消化適合自己的東西。

取其精，去其岕岕， is a Chinese word， pinyin is [qù qí zāo pò qǔ qí jīng huá]. 本質：事物最好的部分; 渣：

像酒糟和豆渣這樣的東西指的是無用的東西。 吸收最好的東西，丟棄壞的和無用的東西。 這意味著從彼此的長處中學習。

同義詞：取精與巨集，去粗取細，去去蘿蔔。

聯絡; 作為確定的賓語; 讚美。

1、起源於魯迅的“拿”主義。

2、*** 說"外文用中國，古用現在","取精華去渣",

1、中華優秀傳統文化中不能適應時代發展需要，但改造後仍能服務於現代化建設的部分，既不是繼承的，也不是完全拋棄的，而是通過舊的、創造性的改造而發揚光大的。 中國特色社會主義文化是具有鮮明時代特色的現代文化。

它不是對傳統文化的簡單重複和模仿，而是現在、面向未來的創新、創造和再生的結合。 所謂推，就是立足於當代，拋棄那些不適合當下需要的東西; 所謂創新，就是在這個層面上對傳統文化進行清理和提煉，積極創造新的內容和形式，賦予其新的活力。

2、對於優秀的中華傳統文化來說，最有效的傳承和保護就是與時俱進，不斷發展創新。 即改造今天仍具有參考價值的內涵和過時的表達形式，賦予它們新的時代內涵和現代表現形式，啟用其生命力，讓中華文化展現其永恆的時代魅力和風格。

三、要積極傳承符合時代發展需要、能服務於現代化建設的中華優秀傳統文化精髓，進行創新發展，不斷發揚光大。 民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，是民族文化的靈魂。

繼承和弘揚這一民族精神，在當前具有重大的現實意義。 我們要繼續汲取中華民族優良傳統文化和我們黨在革命、建設、改革時期形成的優良傳統的力量，積極傳承適應時代發展需要、服務於現代化建設的傳統文化精髓，不斷進行創新發展。

將現代內涵融入民族精神，重塑當代中國精神，形成全民族奮鬥的精神力量和團結和諧的精神紐帶，團結激勵中華民族團結奮鬥，為民族富強民族和民族復興而奮鬥。

是的，就算是渣滓，也是一種文化，一種傳承，畢竟經過這麼多年的洗禮，自然能延續到今天。

說到“中華文化糟粕”，舉出無數的例子，會有無數人舉出。 然而，無論舉了多少例子，舉例的人都沒有解釋這些“糟粕”的形成年代。

沒錯，無論舉多少例子，大多都是在朱成的科學盛行之後。 讀宋史，讀唐史，仔細想想，朱成禮科學之前的糟粕是什麼？ 女人是小腳縛還是奴性，與唐朝和北宋有什麼關係？

有人反駁說，納妾制度算不算？ 絕對。 但是，女性在同時期其他文明中的地位非常高？

列舉伊莉莎白一世和葉卡捷琳娜二世是沒有意義的，他們的時代是十六世紀和十八世紀，我們被朱成禮毒死，被韃靼人殖民。

有人說，對三個綱要和五個永久方案的駁斥算數，算不算數？ 絕對。 然而，在縣長、市長、知事相互對立的當今社會，你還想要政治秩序嗎？

兒子開始打老子，你要孝嗎？ 如今，男女平等，離婚率飆公升。 尊重權威不僅是人性動物性的表達，更是文明的體現，否則，整個世界都會亂七八糟。

像上面這樣的例子還有很多，現代人之所以有“中華文化糟粕多”的印象，來源於清末民初的文人群體。

1840年之後的100年屈辱，讓當時的知識分子積極思考，為什麼曾經的大國被壓在地上，被揉搓。 結果是我們的文化中有渣滓。

如上所述，那些知識分子不明白，他們所憎恨的糟粕，大多來自朱成的科學之後，卻完全否定了南宋以前的文明，這是非常無腦的。 更沒腦子的是，現代人也繼續跟風，沒有自己的看法。

比如封建迷信：宋代以前的古人迷信，就是因為怕天怕地、怕死、怕祖先而迷信; 宋代以後的迷信，就是現代人所理解的因愚昧而迷信。 比如“香林嫂子”。

還有一點是當時的知識分子不明白的：我們是農業文明，侵略者起源於海洋文明。 海洋文明講究侵略，他們講究可以使入侵更順暢的自然科學，而我們講究人文科學，每個人都走不同的路。

當兩個文明相遇時，我們自然會受苦。

總之，我們要有文化自信，要有大腦去學習一些祖先留下的文化。

我覺得沒有必要保留它，因為據說它是渣滓，它是對人不好的東西，根本沒有必要保留這樣的文化，比如小腳、父權制等等。

用正常的心態看它。 沒有中國人要有精渣和渣滓，既然是渣滓，就沒有必要保留它。