在唐代，沒有什麼是一首詩解決不了的

雖然有點誇張，但也顯示了唐詩的盛行。

類別： 人文>>中國文學.

問題描述：水平看為山脊一側的山峰，高低遠近不一。 我不知道廬山的真面目，只因為我在這座山上。 這首唐詩中的“側身”和“側身”是什麼意思？

分析：問題：Xilinbi。

蘇軾把山脊的一側看作山峰，距離的高度不同。

我不知道廬山的真面目，只因為我在這座山上。

蘇軾（1037 1101），又稱子展、東坡居士，是北宋偉大的作家和藝術家，在詩歌、散文、書法、繪畫等方面都有傑出的成就，對後世影響深遠。 他的詩歌自由流動，明快大膽，善於用新鮮的隱喻來描寫風景，善於從平凡的事物中引發深刻的哲理。

1.標題：西林牆 - 寫在西林寺的牆上。 西林寺位於魯國北麓。

2.水平檢視 - 從前面，從山的前面和山的後面，山在你面前水平，所以說它是水平的。 廬山一般呈南北方向，橫向由東向西。

3.側面 – 側向，從側面，從山的一端 – 南端或北端。

4.廬山——位於江西省九江市南部，自古以來就是旅遊勝地。

5.命運 - 因為。

點評：蘇軾從黃州降任汝州團副特使，途經九江，到廬山考察。 壯麗的山水引發了宜興的強烈思緒，於是他寫了多首廬山游詩。

《賽林咧》的書名是走訪廬山後的總結，它描寫了廬山的面貌變化，並用風景來推理，指出對問題的觀察要客觀全面，如果主觀片面，就得不到正確的結論。

前兩句“橫向看山脊邊成山峰，遠高不一”，這是對山中所見的真實描述。 廬山是一座有丘陵有溝壑、有峰有谷的大山，遊客看到的風景因位置而異。 這兩句話概括並生動地描寫了變形千姿百態的廬山風光。

最後兩句“我不認識廬山的真面目，只因為我在這座山里”，是談現場，談訪山的經歷。 為什麼認不出廬山的真面目？ 因為我身處廬山中部，視野受限於廬山的峰巒和山峰，只看到廬山的一座山峰、一座山脊、一座丘陵、一條溝壑，那只是片面的，難免是片面的。

這是你在山上看到的，當你觀察世界上的事物時，它往往是一樣的。 這兩首詩內涵豐富，啟發我們理解一種與人與物打交道的哲學——由於人的立場不同，看待趙涵問題的出發點不同，對客觀事物的理解必然是片面的; 要了解事物的真相和全貌，就必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地討論，而是緊緊聯山來談自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言用簡單的語言表達哲學，所以是親切自然的，抵擋著老散的人。

類別： 文化藝術.

問題描述：您好，我是外國留學生。

剛開始學習《唐詩》的時候，我不太懂，太陌生了。

關於《唐詩》有幾個問題，請幫我乙個忙。 謝謝！

1。唐代詩歌的審美正規化是什麼？ 閉。

2。唐朝興盛的原因在於水田詩。

3。孟浩然乏善可陳的藝術個性。

4。王偉山水詩的內容和藝術特點。

分析：1歷史背景，因為每個詩人寫詩的歷史背景不同，所以大眾的審美也不同，所以也有一些詩人死後才成名。

2.由於官場腐敗，一些有才華的詩人不喜歡隨波逐流，隱居在鄉下，不出山。

也正是因為從事粗獷山水詩創作的詩人眾多，產品豐富之多，非常驚人。 據《全唐詩集》記載，唐朝300年間，湧現出2200多位詩人，創作詩歌48900餘首，是唐代前16700年遺存詩歌總數的數倍。 這成千上萬的詩人中的大多數都歌頌了風景; 雖然目前還沒有準確統計他們寫了多少首山水詩，但可以粗略估計，唐代山水詩的總數大概是之前留下的山水詩總數的幾倍。

更值得關注的是，湧現出王偉、李白、杜甫等天才巨星，他們的山水詩創作不僅數量眾多、胸懷寬廣、內容豐富，而且不平凡，藝術色彩豐富，富有創新精神。

3/.至於孟浩然，前半生主要是在家學習，用詩歌讓自己舒服。 他曾經隱居在流明山。

40歲的北京之行，應該是個學者，回到襄陽。 在長安的時候，他與張九齡、王偉交情很好。 有名字的詩。

漫遊吳越後，山川極差，以驅散事業的挫敗感。 由於沉迷於宴飲，他死於食物上的疾病。 孟浩然的詩歌大多是五字短篇小說，題材不是寬闊的轎子四肢，大多寫山水、田園、隱居、旅行等。

雖然不乏憤世嫉俗，但更多的是屬於詩人的自我表達。 他和王偉說，他的詩雖然不如王偉的詩那麼寬廣，但具有獨特的藝術造詣，是繼陶淵明、謝凌雲、謝偉之後，唐代田園山水詩派的先行者。 孟詩不雕琢，輕盈樸素，給人的感覺親切真實，有濃郁的生命氣息，充滿了超美妙的自我滿足。

如《秋攀萬山送張武》《路過老人村》《春日黎明》等，輕盈可口，和諧融為一體，高雅雅緻，意境清晰。 孟的詩以清澈廣闊為基調，但中卻有一種壯麗的氣息，如《為宰相張成望洞庭湖》《蒸雲孟澤，震嶽陽城》，精力充沛，俯視一切。 但這種詩在孟的詩歌中是很少見的。

總的來說，孟的詩歌內容單薄，難免會因為篇幅而尷尬。

4/.（1）“詩中有畫”，詩畫美。

2）“形式與精神兼備”的空靈之美。

3）和諧統一的聲學美感。

春風沒有解除對楊花的禁令，朦朧的飄盪在行人的臉上。

荊珂歌。 風遲鈍，水冷，壯漢再也回不來了。

探索虎穴，進入焦宮，仰望天空，呼出一道白虹。

春霄（孟浩然）。

春天不知道什麼時候睡覺，到處聞到鳥香。 風雨來夜，不知多少花落下。

天京沙秋思（馬致遠）。

枯萎的藤蔓、大核、老樹、淡淡的烏鴉、小橋和流水、古道、西風和挖瘦馬。

太陽落山了，傷心欲絕的人在世界的盡頭。

標題：首都南庄（崔胡）。

去年，今天在這扇門裡，人們臉上的桃花都是紅色的。

人面不見，桃花依舊在春風中綻放笑容。

春夜雨（杜甫）。

好雨知道春天來臨的季節。 隨風潛入黑夜，默默滋潤一切。

野外小徑是黑暗的，河船是明亮的。 蕭氏看著紅漉漉的地方，官城裡花香甸的。

1）《壹頌》來源：《北齊雜歌》鄂川，陰山下。天空如穹頂，遮住了四大荒野。

天空湛藍，曠野廣袤，風吹草，看牛羊。 賞析：這首詩描寫了北方草原放牧的生活方式，展現了北方民族的英雄氣概。

全詩共七句，長短不一，屬於雜文。 前兩句話勾勒出埃勒人所在的草原位置，境界開闊。 綿延2000多里的銀山山脈下，是一片廣闊的平原。

第。 第三句和第四句是站在草原中央，四面眺望的場景。 由於草原非常平坦無邊，我感覺自己就像乙個巨大的蒙古包覆蓋著田野。 本來，穹頂只是乙個蒙古包，用來形容天空，看似並不壯觀，但這是北方牧民熟悉的東西，這個比喻顯得親切自然。

而且，“籠蓋”一詞生動地描寫了天地極大、遠距離相連的景象，使得天空如穹頂的比喻可以拓展，變得非常準確。 第。

五六句話，分繼承。

第三句和第四句再次描繪了天空和大地：天空深藍而高，清澈乾淨，草地綠意盎然，深遠無邊。浩瀚無垠，重疊詞語的使用加深了描述的程度。

中間的四句話很有表現力，寫出了世界的浩瀚，流露出愛樂族人民對家鄉的熱愛和自豪感。 最後一句“風吹草見牛羊”是畫龍點睛之筆，前六句是大面積的靜景。 這句話是區域性動人的場景，一句話用了“吹”、“低”、“看”三個動詞，動感十足，充滿活力，襯托出整個草原的浩瀚與寧靜。

這片廣袤的景象是北方獨有的自然環境。 放牧牛羊是北方冉西人生活的獨特特徵。 要有這種特殊的背景，才能創作出具有英雄風範、富有地方色彩的詩歌。

停船問一會兒，不然怕是同鄉。 家靠近九江水，你來來去去九江邊。 他們都是長期的人，年輕時並不認識對方。

賞析：這首詩長乾行是模仿長江南長干裡民歌，以男女對話的形式寫成，這麼一首小詩本來可以唱的，但曲調已經不復存在了。 悅府抒情詩特製廳凳的色彩主要在於文字的樸素和感情傳遞中的自然婀娜。

第一段是問，第二段是回答，描寫了少女感情羞澀的微妙和微妙，詩風清新、樸實，難怪能經世傳唱。

參考：？qid=7006101802489