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蘭花畫名作:呂坤風《莫蘭圖》、江廷熙《蘭竹圖》、潘天壽《蘭石圖》、鄭思霄《蘭花圖》、陸逸飛《蘭花》、項聖墨《幽蘭》、陳培秋《蘭花》系列、齊白石《蘭花》。
畫竹名作 吳虎凡的《翠鳳臨風》和吳震的《竹譜》是一樣的,還有一部名著,叫墨竹圖,作者名叫夏(永子右手邊有個日字),剛查字典,沒找到,古人取名真是麻煩。
這都是根據我的兩朵蘭花,竹子,以及後來的著名傑作。
就在一瞬間,夏昌
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中國十大著名畫家
1.齊白石。
齊白石(1864年1月1日-1957年9月16日),原名春枝,字為衛清、蘭亭,後改名黃,字臨近,名白石、白石山翁、老平、餓,借山陰博物館館主,濟平堂老爺,三百石印, 祖籍安徽省蘇州碭山,出生於湖南省長沙州湘潭(今湖南湘潭),中國現代畫大師。
早年曾做過木匠,後來以賣畫為生,57歲後定居北木加京。 曾任**美術學院名譽教授、中國美術家協會主席。
1953年被文化部授予人民藝術家稱號,並被選為世界文化名人。 1956年,他被世界和平理事會授予國際和平獎。 1957年任北京中國畫院名譽院長,同年在北京醫院去世。
2、張大千.
張大千(1899年5月10日-1983年4月2日),四川省內江市人,原名正全,後改名詹,字季佔,名大千,別名大千居士,香港夏里人,翟名大豐堂,中國現代畫家。 代表作品有《荷花》《情跡湖》《長江》《秋曙》等。
1944年舉辦“張大駭臨檀鑑敦煌壁畫”展覽,引起重慶社會各界的關注。 此後,他在亞洲、歐洲和美國舉辦藝術展覽,被譽為當今最負盛名的中國畫大師。
3、徐悲鴻.
徐悲鴻(1895年7月19日-1953年9月26日),漢族,原名許守康,出生於江蘇宜興縣啟亭鎮,中國坦東現代畫家,美術教育家,景興學會會員。
1949年後,擔任**美術學院院長。 他擅長人物、動物、花鳥,崇尚寫實主義,尤其在傳統上欣賞任伯年,強調中國畫改革與西方繪畫技法的融合。
4.傅抱石。
傅寶石(1904年10月5日-1965年9月29日),原名長生、瑞林,出生於江西南昌,祖籍江西新餘。 早年留學日本,回國後在**大學任教。 1949年後任南京師範大學教授、江蘇省中國畫院院長。
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一、文通簡介:北宋仁宗時期著名畫家,人物和柯,四川省梓通縣人。 是的"墨竹大師"叫。
二、鄭板橋簡介:鄭板橋一生只畫蘭花、竹子、石頭,其中他畫竹子50多年,成就最為突出。 他的詩、書、畫,被譽為“三獨”,是清代比較有代表性的文人畫家。
3.柯九思簡介:元代書畫家,博學識字,善於書寫墨竹,作品流傳至今,如《竹石圖》,著有《竹譜》一書。 4. 高克功簡介:
元代畫家,畫以山水、墨竹聞名,後人曾說:“前朝誰先畫竹,尚書高公所向披靡。 五、王福簡介:
明初,這位偉大的畫家,擅長山水畫,尤其是精美的枯木、竹子和石頭,在畫竹和北宋之前,長得名師,具有自由搖曳、縱橫高雅的智慧,清澈青綠而強烈的獨特風格,人們稱他的墨竹是"明代第一"。
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1.溫童。 簡介:北宋任宗時期著名畫家,四川省梓通縣。 是的"墨竹大師"叫。
2.鄭板橋.
簡介:鄭板橋一生只畫蘭竹石,其中他畫竹50多年,成就最為突出。 他的詩、書、畫,被譽為“三獨”,是清代比較有代表性的文人畫家。
3、柯久思。
簡介:元代書法畫家,博學識字,善於書寫墨竹,如桔子本品流傳至今已有《竹圈蠟洵石圖》等,是《竹譜》一書的作者。
4、高克公。
簡介:元代畫家,畫山水、墨竹皆有名,後人曾說:“前朝畫竹誰先,尚書高公苗無敵”。
5、王福。 簡介:明初大畫家,擅長山水畫,尤其擅長精美的枯木、竹石、畫竹和北宋以來的著名大師,以區域性鉛自由搖曳,縱橫橫向,清澈青綠而濃郁的獨特風格,素有其墨竹之稱"明代第一"。
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中國著名的竹畫畫家是鄭板橋。
鄭板橋(原名鄭燮,1693年11月22日-1766年1月22日),字型大小“凱柔”,號為“黎安”,又稱“半邊會橋”,又名“板橋青石先生”,江蘇興化人,祖籍蘇州,清代學者、書法家、畫家,代表“揚州八怪”。
乾隆元年(1736年),為山東范縣、渭縣縣令士、官吏,政績斐然。 後來,他住在揚州,以賣畫為生; 代表作有《竹修新籬笆圖》《清光肖像》《鄭板橋藏品》等。 鄭板橋一生只畫蘭花、竹子、石頭,自稱是“四季飢餓的蘭花,百節常青竹,永無不勝的石頭,千年不變之人”。
他的詩、書、畫,被譽為“三獨”,是清代比較有代表性的文人畫家。
人物紀念:1江蘇興華鄭板橋紀念館。
鄭板橋紀念館 興華鄭板橋紀念館位於江蘇省興化市昭陽鎮牌樓北路2號。 它成立於1983年11月,以紀念清代書法家、畫家、作家鄭板橋。 1993年11月,新建築為古典風格建築,入口為大型花崗岩鄭板橋全身雕像和鄭板橋蘭花竹大理石牆雕。
館藏1181件,其中鄭板橋書畫33件,金農、閔震、鄭鸞、劉希宰等人書畫348件,當代名人為紀念鄭板橋、施乃安而創作的書畫作品833件。
2.河南省范縣鄭板橋紀念館。
范縣鄭板橋紀念館位於河南省范縣新莊鄉茅樓村。 主樓“三獨堂”占地28畝,除了詩歌、書畫展覽外,還將展示鄭板橋的生活、寫作和繪畫場景。 還有“金水橋”、“板橋故居”、“友誼走廊”等建築。
江子龍老師的竹林,竹子很不對勁,竹葉舒展,走遍天下後自在自在。 畫中雨水打在竹枝上,不等於強——人有喜有悲,月陰晴,難免遇到風雨,但人要堅韌,雪不壓不倒,風不破,這就是江子龍先生的墨竹。
中國藝術家認為藝術是生活的反映,主觀上要反映畫家的意思,客觀上要表現形象的神,這就是中國的“傳達精神的理論”和“寫意理論”,如顧愷之的“傳達精神的理論”、南齊謝赫的“生動的魅力”、張彥元的《易存筆,用心作畫》等等。 古人說,“緣情”表達山水、花鳥,不是簡單的再現,重要的是描寫人的感情。 中國花鳥畫不同於國外的花鳥畫,後者似乎是死的、死氣沉沉、沒有人情味的標本。 >>>More
總結。 1 在中國漫長的歷史中,每當時代變遷時,許多人、地名、地名、職位都會發生變化,其隱蔽性也有很多方面。 這是由於新時代文化精神的要求,也表現了政治、人文和社會視角的變化,如長安改名為習安,金陵改名為南京,北平更名為北京; 此外,元代的蒙漢關係和清朝的滿漢關係使人口等級劃分更加清晰。 >>>More