有神論者的致命缺陷在哪裡，哪裡就不可能說了

每個人都必須死，因此每個人的生存從根本上都是有限的。 但人類是理性的，人類可以思考過去和未來，這實質上需要無限的訪問。 為了解決這個不可調和的矛盾，人們只能假設乙個無限的存在，那就是上帝。

愛所有人是人的基本要求，但實際上他無能為力，只能假設有乙個上帝是他絕對愛的物件。 被所有人愛也是人類的基本要求，但現實並非如此，只能假設有乙個絕對愛他的神。

人不能證明上帝的存在，也不能證明上帝不存在，因為證明是用理性邏輯進行的，而理性，邏輯，不是萬能的。 理性和邏輯只是派生的真理，而不是最原始的真理，它們不能把整個世界納入它的供應。 世界上總會有一些事情是無法用理性來掩蓋的。

有神論的問題在於，人們傾向於用理性來理解世界，人們很難相信理性無法證明的東西。

這是信仰，而不是神話。 如果上帝是一座燈塔，那麼你注定要順服地跟隨它的指引，成為上帝最好的孩子！ 想想看，如果上帝是他手中的手電筒，他會給你幾步清晰，無論你走到哪裡，上帝都會讓你看得清楚。

上帝給了你生命，給了你自由，你必須走自己的路。

上帝是怎麼來的？ 為什麼中外神不同？

您知道嗎？ 事實上，某個地區沒有神，只有乙個被傲慢的人硬塞進去的頭銜。

就我個人而言，我認為上帝什麼都不是。

這只是人們的想法。

例如，當乙個相信上帝的人想做壞事時。

他們會害怕上帝的懲罰，不敢這樣做。

乙個不相信上帝的人，當他做壞事時，他會很大膽。

無法無天是唯一的辦法，特別是如果當權者無視法律的存在，沒有人對此無能為力。

但我不否認特殊功能和超自然力量的存在。

人們無法解釋的事情太多了。

缺乏自由意志。

因為他們認為自己是為所謂的神而活，一切都是神明安排的。 這樣，自由意志就受到限制了。

如果世界觀是相信有上帝。 - 然後相應地，人生觀將被揭示出來。 例如，認為有來世。 為了將來過個好日子，他去“贖罪”，去了.........僧侶身份等一會。

比如，我認為神仙是可以修煉的。 在他看來，人們所做的一切都是無聊的。 只有煉丹和修仙才是正確的方式。

顯然，這與無神論者的人生觀不同。 但不能說這是乙個致命的缺陷。 世界觀可以是決定性的，但人生觀不可能是決定性的。

就我個人而言，我相信有神有鬼，但我更相信因果輪迴，有天命。

有句話說，心中有佛，自然會有佛。

有些事情是相信的。 不信就什麼都沒有，神鬼論只是乙個名字。 \

最重要的是思想和信念。

不應該有神，那些只是他們的宗教活動。

既不是佛陀的問題，也不是寺院的問題。 而是你對佛教的理解有問題，恕我直言。

佛教是真正的信仰、正確的知識、正確的觀點和正確的認識。

佛教的智慧教你如何改變你的命運。 智慧是佛陀的慈悲。 同時，他們確實擁有不可估量的超自然力量，可以保護信徒。

佛教崇尚理性，理性。 志新.

如果去上香，趕上很多人，很容易燙傷手或碰撞。 人少的時候你可以去。 這樣一來，你就不會緊張了，因為你對這件事太緊張了，它會給生活一些心理上的暗示。

精神力量令人難以置信。 因此，請放鬆並更多地了解佛教。

平時念誦佛菩薩名號，就會得到加持。

學習如何獲得佛陀的支援以及如何去做。

佛教是一種完美無缺的教育，需要學習掌握方法。

南阿彌陀佛只要方法正確，一切都會好起來的。

我很抱歉說一些不喜歡我的話。

你誤解了佛陀的意思。 首先，佛陀是乙個人，乙個了解宇宙生命真相的聖人。 佛教是佛陀對法界眾生圓滿的教育，他教導人們要依靠自力更生而不是其他力量，佛陀的慈悲體現在根除一切眾生的生死苦。

另外，你對因果關係了解多少？

被燙了幾下後，我有了撤退的念頭，不好意思說自己痴迷了？ 也許是一些障礙消除了很多罪惡的業力。

下次我去提供水果。 不要把它放在香上。

有趣。 你發誓與否，你不知道???

這不僅與香供有關。

如果你讀過聖經，你就會知道假神“佛陀”也在上帝的控制之下。

【十六感】概念1自、2眾生、3長壽、4生命、5眾生、6養育、7人、8人、9作者、10作者、11、11大師、12使者、13人、14人、15知者、16觀者。

詳細概述 1.如果你對佛法如名、色、陰、界等一無所知，你就做不到。如果是，如果它不在中間。 這個計畫是我自己的現實。 因此，我也是這個名字。

2.一切眾生都與名、色、陰、界的法相和。 虛假的計畫奪走了我的生命。 因此得名眾生。

三長壽在名、色、陰、界法中。 妄想計畫在獲得一段時間的果實後，有我生命的長度。 因此得名長壽。

四生在名、色、陰、界。 徒勞地謀劃，我生命的根源，成就是連續的。 因此得名。

五生靈分別在名、色、陰、界。 我可以徒勞地做很多事情。 就像父親生兒子一樣。 稱為活人。 我要生在人中間。 因此，活人的名字。

第六，在名、色、陰等法則上養育。 我以為我可以撫養他。 因此得名培育。 我從出生起就出生了。 為父母育兒。 因此得名培育。

七種模式分別是名、色、陰、界法。 我有乙個好名字。 12 入十八境等因緣。 是法則的數量，所以名字很多。

八個人在名望、顏色、陰和界。 愚弄我當行人。 與非從業者不同。 因此得名人。 這對我來說也是人道的。 與其他人不同。 因此得名人。

九位作者在名、色、陰等法則中。 我有力量去做。 可以有所作為。 因此得名作者。

十、作者在名、色、陰等法則。 我可以徒勞地服侍他。 因此，這個名字造就了作者。

第十乙個在名、色、陰、界的法中。 我想我可以在來世創造罪惡和善業。 因此得名。

十二使者在名、色、陰、界的法中。 我想我可以提出來世的罪孽和善業。 因此，發起者的名稱。

十三位受者在名、色、陰、界的佛法中。 誣衊地詭計，說我將來會因我的罪得到獎賞。 因此，名稱收件人。

14.使受者在名、性、陰、界的佛法中受受。 我要使他受苦並接受。 因此，收件人的姓名。

十五個知者在名、色、陰、界。 虛妄計有五根，五塵可知。 因此得名知道者。

十六見者在名、色、陰、界的法中。 我著眼於這個原因。 我可以看到所有顏色。 我也能想到邪惡的意見。 我正在尋找名人。

有一種思想既是有神論的，也是無神論的。 它既不是無神論，也不是無神論。 以客觀、理性、辯證的思維方式，實現宇宙的生命。 這就是佛教思想！

一切皆有可能，沒有必然的有神論實踐，唯物主義和唯心主義都可以有這種推論，屬於不可知論的範疇。 至於你所說的不要妄自菲薄，孔子持這種觀點。 孔子說要遠離鬼神。

他對鬼魂和神靈既不確定也不否定。 但我們必須敬畏眾神。 只是敬畏，但不要盲目地深入。

心客一元論者，佛教。

二元論者，或相對論者。

不管你信不信上帝，只要從事實中尋求真理。

角動量是類似於動量的物理量。 你知道動量嗎？ 簡單地說，速度越大，質量越大，物體運動的能量就越大。 同一輛車行駛30公里/小時的動量小於行駛70公里的動量。 動量 = 質量 x 速度。

角動量的相似之處在於它是物體周圍移動的能量。 在旋轉中，有乙個角速度取代了粒子運動中的速度，並且有乙個慣性矩代替了質量，所以角動量=角速度x慣性矩。

至於如何計算轉動慣量，初中和高中都沒有要求。

你無法計算具體細節，對吧？ 共產主義國家是無神論的，大多數西方國家是宗教的。

數不清，因為中國信佛的人很多，但他沒有加入佛教！

怎麼算！ 如果我現在是無神論者，我可以馬上相信上帝！ 此外，會有人做特別統計嗎？

最好有一點信心。 並非沒有恐懼和無法無天。