“看穿生死”是什麼感覺？

我覺得這是一種非常樂觀的心態，有這樣觀點的人表示自己已經享受到了生活的樂趣，並且已經到了一定的年紀，這種超然冷漠的觀點讓很多人羨慕不已，看不起一切，知道生與死是生命的一部分，是不可或缺的一部分。

首先，如果你是乙個經歷過生死的人，我想你應該經歷過一些重大的變化，所以你才會有這種情況，所以你更容易對未來的生活有一些理性的態度，因為這個時候你已經知道自己想要什麼，不想要什麼。

大概終於知道玩得開心的真諦了。 面對生死，我不再悲觀，在平凡的生活中，我會更加珍惜自己的生命。 體外有些事情關於利益的得失，但不太細心，甚至看透生死的人，大概也沒什麼好怕的，讓一切自然而然地發生，自然而然地接受，過上好日子。

我爸爸去年不幸得了癌症，住院期間，很多病人互相鼓勵，互相安慰。 所以我爸爸也有這種心態，什麼都掉以輕心，生死無意義，也正是這種心態，讓我爸爸的身體恢復得很好！

生、老、病、死的自然規律，生如夏花的燦爛，死亡如秋葉的寂靜。 道教“一死一生，齊鵬之死”，佛教“人為生死，日為中方，中方為盛”，儒家“生不詳，燕知死”。 善良和愚昧的人幾千年來就知道他們是誰，他們到處都是羅勒和土堆。

話又說回來，要想活下去，就要全力以赴，嚐嚐酸苦甜甜; 死了，沒什麼好擔心的，回歸自然。 世上沒有盛宴，人生也沒有免費的午餐。 你倖存下來、掙扎和流汗也就不足為奇了。

生活不是物質的盛宴，而是靈魂的昇華。 所有的榮耀和財富，貪婪和慾望都像灰燼一樣。

看不透真的無所謂。 我們需要的是，在對生死有了深刻的理解之後，能夠知道我們現在出生時可以做些什麼有意義的事情。 體驗孔子名言“生無名，死無名”的真諦。

看透了生與死之後，你會發現，你的生活中有很多有趣的事情。 你會珍惜你現在擁有的一切。 就算明天就死了，你也不後悔，這就是我認為的生死。

我們在書中看到，我們也在書中尋找安慰，在書架上翻找，尋找一本符合心境的書，所謂匹配，就是讓書中的世界匹配你的歡笑、悲傷、迷茫，感受陪伴和認可。

原以為賺錢是我這輩子最重要的事情，但現在變了，活著才是最重要的。

我沒有理由活下去，我把自己鎖在屋子裡，窗戶關得緊緊的，我怕打不開就跳下去，我怕太陽，我怕人，我蜷縮起來感覺好多了，我知道我得了抑鬱症，或者說是精神疾病。

這個**就是看透生死，沒有生命，無時無刻不在想著怎麼死，覺得自己沒什麼可擔心的，活也太累了。

這說明這個人經歷了很多別人沒有經歷過的事情，因為這些事情，他的信念和觀念發生了很大的變化，在活著的時候享受它，從容地面對生活中的各種問題和情況，也是一種很好的態度。

這說明這個人應該對這個世界沒有懷舊之情，因為乙個人想要過上好日子，是因為他覺得還有很多時間和事情沒有完成，所以他想留在這個世界，看透生死，這意味著他在這個世界上沒有什麼可想的。

順其自然，心安理得，良心安心，

為目的而生，為完成目的而死。

如果乙個人看不起生死，他不會對其他事物有太多的懷舊之情，所以他不會珍惜身邊的一切，但如果是正直大義的事情，他只能說對方是乙個意志堅強的人。 看透生死是一種概念和理論。 比如，生命是無常的，生命都是痛苦的，來來去去都是空的，輪迴是無私的。

我們的身體是四種錯誤組合的身體，世界上到處都有生死。 生與死，苦難無窮。

佛教修行是為了擺脫生死，實現永恆的存在。 只有看透和放手，我們才能領悟到真相。 要修戒智，修覺清淨。 成佛。 這就是修建這條路的原因。

我們的老師釋迦牟尼佛是成功並完成成佛的人。 他是我們偉大的導師，也是我們偉大的依靠。 我們應該努力按照老師教導的方法修行，以達到永恆。 南方沒有阿彌陀佛。

人生最難理解的點有三個，一是享受寂寞，一是學會離別，二是看透生死。

這三點之中，最難看穿生死。 寂寞是學會獨處，離別是與相遇的和平相處，看透生死是寂寞與離別的結合，如果不理解前兩者，那麼你永遠無法看透生與死。

看透生死也分為層次

最低層次是到處大喊你看透了生死，你無聊了，你有自殺傾向。 你說你出去吃抑鬱症的藥，崔永媛差不多好了，還是你嗎？

再上一層，就是知道天命，而我認識的能知道天命的人也只有兩個人，乙個是孔子，乙個是玄奘，孔子死時怒吼"泰山頹廢，梁木壞，哲學家枯萎"玄奘哥哥快死了，說：“我快死了，我不能翻譯經文”，結果，他們在乙個星期內死在了一間小黑屋裡

什麼是頂捏？ 是法輪，是人民，是天安門廣場在燃燒自己，它在燃燒哦，這是看透生死的結局

多讀老莊的書，多用心感受生活，欣賞萬物，這樣才能更好地理解生死，理解其中的意義，但很難說能看透或看透。 我的觀點是：我不想看透生死，我只想享受生活。

第一種是死一次。

二是掉進空門，看穿紅塵。

三是研究玄門，懂生死。

第四種與第三種類似，研究心理學，從根本上研究死亡。

觀察更多的植物！ 在冬天，植物死亡; 春天，植物生長。 生與死其實是一回事，生的目的就是死，死的意義就是重生！ 這是生與死。

生就是死，死就是生，輪迴就是這樣，佛教有真好的東西！

想想生命是什麼，死亡是什麼。 看透意味著理解。

沒有慾望，達到成佛的境界。

生老病死在所難免，你能看透它，看不見就要看透它，人生就是這樣，你要盡快從第一次飢餓中看透生死，也就是說，你遲早要看透生死。

如果大家都說自己能看穿生死，其實到了生死大關的時候，叢裡的眾人都會看到野蘆渣沒有破，大家都希望自己能活下去。 所以，生死遲早會被看穿，除非經歷過生死的人會悄悄看穿。

看不透怎麼辦，防漏段崢遲早會死，活人會努力活下去，知道宋素堅即將去世的人會珍惜剩下的時間，輕易放開野褲。

只是一種冷漠的感覺，因為看透了生死之後，你就不會害怕失望了，你會很平靜地面對每一天。

我覺得看透生死是一種冰冷的感覺，如果人不受到靈魂的傷害，誰會真正看穿生死。

絕望之後的平淡，我就是這樣有這種感覺，因為只有在巨大的悲歡離合之後，我才會看透生與死，到頭來我一點感覺都沒有。

我覺得看透生死是一件很淒涼的事情，因為看透這一切，活著是一種折磨，好吧。

那應該是一種比死亡更悲哀的感覺，畢竟在看到生死之後，是一種絕望的感覺，感覺不到任何溫暖。

我覺得這是一種很悲哀的感覺，畢竟看透生死，都是因為受了傷，然後心就死了。

我覺得這是一種悲哀的感覺，雖然心裡不會有波瀾，但還是覺得不舒服，畢竟人家怎麼能不在乎這個。

那是一種冷漠的感覺，畢竟生死是可以看穿的，這個世界上沒有什麼可怕的，死亡才是最可怕的。

我覺得這是一件很可悲的事情，看穿之後，心裡什麼都沒有了，空虛，彷彿什麼都沒有，空虛又無助。

1.做人，要能吃虧，在生，生不帶，死不帶，你會小心翼翼，但你會放棄基礎，往往失去更多。 真正聰明的人不在乎表面的損失，他們看重的是實質性的“福利”，因為能吃虧的人，往往過著安全幸福的生活。 能夠吃虧是做人的一種境界，能夠吃虧是一種處理事情的智慧。

佛陀說：吃虧不輸，只有珍惜福報，才會得到加持！

第二，人生難免會遇到起起落落，對於生活中的很多不快樂，不要不滿、怨恨，也不必生氣、沮喪。 不管是祝福還是詛咒，我們都要面對; 不管是好是壞，都結束了。 與其背負重擔、受罪，不如放下重擔，享受生活; 與其徒勞地抱怨命運的不公平，不如對生活坦然微笑。

學會放手，人生的路會越來越寬。

3.人生苦短，走在人生的道路上，匆匆忙忙，跌倒顛簸，匆匆忙忙，累累煩惱，人生，留下什麼，得到什麼。 想想看，如果活著，就應該盡量好好活著，不要讓自己活得太累。 要開門，往下看，放鬆，不要太細，不要太勤奮，不要累，累，累。

記住，你好，全家人都會好起來的。

第四，人生最怕的就是你什麼都想在乎，卻什麼都抓不住。 失落的風景，散落的人們，迫不及待的憧憬，都活在命運的盡頭。 何必太執著，該來的自然而然，你也留不住。

放下執念，順從命運，才是最好的人生。 不是世界選擇了你，而是你選擇了世界。 既然沒有淨土，不如打坐; 既然沒有如願以償，不如放心。

第五，有些事情，你真的看不清，看清楚，心痛; 有些人，你真的不理解，理解，傷害。 生活是一種迷茫，一種模糊，不理解，不清楚，迷茫，模糊。 生活中有太多你不習慣看到的東西，看清楚、理解清楚，都是自作自受的悲傷。

給生活蒙上迷霧，不是自欺欺人，而是自我保護。 如果你對任何事情都太認真，你會很苦，很累。

第六，山有山的高度，水有水的深淺，所以沒有必要比較; 風有風的自由，雲有雲的溫柔，無需模仿。 你認為快樂的，尋求它; 你認為值得的，等等; 你認為快樂的，珍惜它。 沒有什麼是不被評判的，也沒有人是不被猜到的。

不要太在意別人的看法，做最真實、最單純的自己，按照自己的內心行事，這樣你這一生就不會後悔。

7.人生的真味，蘊含在“平淡”二字裡。 如果你冷靜並享受平淡，你會坦率和放鬆。 人生如夢，歲月如歌，無論得失，無論貧富，名利榮辱都只是過眼雲彩，平凡才是人生最真實的寫照。

在平凡中保持一顆平靜安寧的心，以自己的幸福為樂，以自己的幸福為樂，從容從容，別緻。

無所畏懼，我只希望一切和家人都能安好，我希望平安，看透生死不代表我能看透一切，我想對別人加倍好，我比別人懂得更多，心裡覺得很累，除了吃飯，我傷心睡覺， 聽歌唱歌，我喜歡安靜，我喜歡獨處。

以前，我幻想著如果能長生不老該有多好，如果我說隨心所欲地活著就好了，我怎麼能得到呢？ 也就是說，我可以自由自在，找個美麗的地方練功，不去關注世界的喧囂，每天和知己下棋，喝茶喝酒，讀詩，畫畫......做乙個無憂無慮的仙修是我最大的樂趣（其實仙俠劇我看了太多了