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韓愈。 有乙個世界。
然後就有了。 通常,雖然。
不經常。 所以,雖然有一匹名馬,但只是被奴僕之手羞辱,不叫千里。
那些遠離馬匹千里的人會吃或吃一塊石頭。 食馬者不知道自己可以吃千里。 難道是一匹馬,雖然有千里之力,但吃得不飽,力量不足,所以不漂亮,一般的馬也不可能得到,所以可以千里之外?
策略不是它的方式,食物不能用到它最好的材料,聲音不能理解它的含義,政策來了,說:“世界上沒有馬! “嗚呼! 真的是邪惡的嗎? 我真的不認識這匹馬!
翻譯。 第一種型別:
世界上有乙個。 然後就會有。
Maxima 通常可用,但 Bole 並不總是可用。 因此,即使是最昂貴的馬匹,也只能在僕人手中受到羞辱,與普通馬匹一起死去。
,無法獲得千里馬的稱號。
馬,有時一頓飯可以吃一石穀物。 喂馬的人不知道如何以它為基礎。
餵養它的能力。 不過,(所以)這樣的馬。
但如果你吃不飽,力氣不夠,你的天賦和美貌品質就不能表現出來,如果你想和一匹普通的馬相提並論,你就做不到,那怎麼能要求它一天行幾千里呢?
鞭策它,不是以正確的方式,餵養它不足以充分利用它的才能,聽它嘶嘶作響,但不明白它的意思,(相反)用鞭子站起來說:“世界上沒有馬! “嗯,真的沒有千里馬嗎?
恐怕他們真的在千里之外!
第二種:天下先有伯樂,再有千里馬。 Maxima 經常可用,但 Bole 並不常見。 因此,即使是最昂貴的馬匹也受到奴隸的羞辱,並與普通馬匹一起死亡。
,而不是以千里馬的名字命名。
一匹一天行進幾千里的馬,有時一頓飯就能吃下一塊糧食,喂馬的人不知道如何根據它一天行進幾千里的能力來喂它。 (所以)這樣的馬,就算有一天能行幾千里路,卻沒有飽滿的食力,它的天賦和美的品質和能力是無法表達的,如果想像一匹普通的馬一樣對待它,又怎麼能要求它一天行幾千里呢?
鞭打一匹馬,不是正確的方式,餵養它不足以發揮它的才能,聽著它的嘶嘶聲但不知道它的意思,拿著鞭子對它說:“世界上沒有最大值! “唉!
真的沒有千里馬嗎? 恐怕他們真的不認識千里馬!
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絕對。 品質有好有壞。 乙個有良好品質的人,也必須有良好的道德品質。 為什麼你不能使用它?
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才和美不向外看,這意味著:才能和優點不能從外部表現出來,因此,美意味著功德。
相信我,我的中文很好。
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這是指優秀的人才。
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不。 你認為,傑出的品質,就像文字一樣嗎?
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是翻譯嗎? 如果它吃不飽,力量不足,它的才華和美麗的品質就無法顯現出來。
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世界上有伯樂,然後就會有千里馬。 千里馬經常有,但伯樂不經常有。 所以,就算有千匹馬,也只能被僕人羞辱,和普通馬並肩死在馬廄裡,也稱不上千馬。
一匹一天行進數千英里的馬,有時一頓飯可以吃一石食物。 喂馬的人不知道如何根據它們吃多少來喂它們更多的飼料。 這樣的馬,就算有一天能行幾千里路的能力,但是卻沒有飽滿的食糧和力氣,天賦和素質都發揮不出來,不可能像普通馬一樣做到,又怎麼能要求它一天行進幾千里呢?
鞭策它,但不要以正確的方式餵養它,僅僅讓它充滿才能是不夠的,聽它嘶嘶作響,但你無法理解它的意思。 相反,當他拿著鞭子走到它面前時,他說:“世界上沒有千里馬!
“唉! 真的沒有千里馬嗎? 恐怕他們真的不認識千里馬!
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“馬說”韓宇。
有伯樂,然後是千里馬。 千里馬經常有,但伯樂不經常有。 所以,雖然有一匹名馬,卻被奴僕之手羞辱,不叫千里。
那些遠離馬匹千里的人會吃或吃一塊石頭。 食馬者不知道自己可以吃千里。 難道是一匹馬,雖然有千里之力,但吃得不飽,力量不足,所以不漂亮,一般的馬也不可能得到,所以可以千里之外?
策略不是它的方式,食物不能用到它最好的材料,聲音不能理解它的含義,政策來了,說:“世界上沒有馬! “嗚呼! 真的沒有梅耶嗎? 我真的不認識這匹馬!
翻譯如下:馬說韓宇。
世界上有伯樂,然後就會有千里馬。 千里馬經常有,但伯樂不經常有。 所以即使是一匹強壯的馬,也只能被僕人羞辱,和普通馬一起死在馬廄裡,不會得到千里馬的稱號。
一匹一天行進數千英里的馬,一頓飯可能能吃下一塊穀物。 喂馬的人不知道如何根據它每天行進數千英里的能力來餵養它。 (那麼)這樣的馬,雖然有一天能行幾千里路,但是吃不飽,力氣不足,天賦和美的品質無法表達,不可能和普通的馬相提並論,怎麼能要求它一天行幾千里呢?
鞭策它,以正確的方式餵養它,不能讓它充滿才能,聽它的嘶嘶聲,但不明白它的意思,(只是)用鞭子站在它面前說:“世界上沒有最大值! “唉!
真的沒有千里馬嗎? 事實上,他們真的不了解千里馬!
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世界上有像伯樂這樣的人,就像馬一樣,然後有馬一天要走幾千里才被發現。 擁有一天可以行駛數千英里的馬是很常見的,但擁有擅長相馬的伯樂並不常見。 這樣翻譯可以嗎? 如果可以的話,我會翻譯。
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世界上有伯樂,然後有千里馬。 千里馬經常有,但伯樂不經常有。 所以,就算有名馬,也只是在僕人馬夫手裡受辱,和普通馬一起死在馬廄裡,一天行幾千里也不出名。
每天行進數千英里的馬有時會在吃完飯後吃掉一塊石頭。 喂馬的人不知道它能夠在不餵食的情況下一天行駛數千英里。 因此,這樣的馬,雖然具備了一天可以行進數千英里的能力,但吃得不好,力量不足,其才能和優勢無法從外界表達出來。
如果你不能像一匹普通的馬一樣做,你怎麼能指望它一天能走幾千里呢?
它不是以自己的方式餵養的,它不能被餵養到它最充分的才能,馬嘶嘶作響,但不明白它的意思,而是手裡拿著鞭子站在它面前,說:"世界上沒有千里馬! "唉,真的沒有千里馬嗎?
恐怕我真的不認識千里馬!
馬說”。
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原文:世界上有伯樂,然後有千里馬。 千里馬經常有,但伯樂不經常有。 因此,雖然有一匹名馬,但只有(zhǐ)在奴隸手中受屈,而駢(pián)死在槽(cáo)和櫪(lì)之間,不叫千里。
馬智謙禮,一食(shi)或末蘇(sù)一石(dàn)。 吃馬的人不知道,他們可以吃千里。 難道是一匹馬,雖然有千里之力,但食物(shí)不飽,力氣不足,美不見(xiàn),沒有與馬同在的慾望,求千里?
策略不是它的方式,食物(sì)不能用它最好的材料,聲音不能被它的意思理解,政策來了,說:“世界上沒有馬! “嗚呼! 真的沒有馬的邪惡(yé)嗎? 我真的不認識這匹馬!
翻譯:世界上有伯樂,然後會有千里馬。 千里馬經常有,但伯樂不經常有。 所以,就算是價值連城的馬匹,也只能葬在僕人手裡,和普通的馬匹一起死在馬廄裡,也不過是千馬萬馬。
每天行進數千英里的馬有時一頓飯可以吃掉一塊穀物。 馬匹飼養員不知道如何根據馬匹的日常出行特點來餵養馬匹。 這匹馬雖然有一天能行幾千里的能力,但是吃不飽,力氣不足,天賦和美的品質都顯不出來,不可能像一匹普通的馬一樣,怎麼能要求它一天行幾千里呢?
這匹馬被驅使著不遵循驅趕千里馬的路,沒有盡其所能地餵養它,它嘰嘰喳喳,但無法理解它的含義,拿起鞭子面對千里馬說:“世界上沒有千里馬! “唉!
真的沒有千里馬嗎? 恐怕我真的認不出千里馬了!
這部《馬朔》寫於鎮元十一至十六年間。 這個時候,韓愈很不甘心。 他三次寫信給總理,要求晉公升。
可惜他有一顆“心思天下”,卻從未被收養。 後來,他先後依附於一些節日使節,情緒低落,當時叛徒掌權,政治陰暗,人才不被重視,於是他感嘆了一聲“伯樂不常”。
食馬者:吃——喂,喂。
天賦不被看見:看-現在,表現。
食物不能充分利用它的材料:材料——天賦,天賦。
它沒有邪惡:邪惡 - 是的,乙個問題,相當於“?
用千里難得的伯樂相遇,隱喻了才子難得的相遇和師傅最後的葬,揭露了封建統治者不知才埋才的現象,也表達了作者對自己沒有遇見人才的憤慨。
假詞:食馬者:食物——餵食,餵食。
天賦不被看見:看-現在,表現。
食物不能充分利用它的材料:材料——天賦,天賦。
它沒有邪惡:邪惡 - 是的,乙個問題,相當於“?
意思:本文以伯樂和千里馬為比喻,表達了作者不遇見人才的感受,以及對統治者埋沒和毀掉人才的怨恨和指責。
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這個版本翻譯得更好:
世界上有伯樂,然後就會有千里馬。 千里馬經常有,但伯樂不經常有。 所以,雖然有一匹名馬,但只是在馬夫的手裡受了羞辱,死在馬廄裡(和普通馬一起),不叫千里馬。
一天行進數千英里的馬有時一頓飯可以吃一塊小公尺(小公尺)。 養馬的人不知道它一天可以走幾千里路,像普通馬一樣餵養它,即使這樣的馬有一天能走幾千里路的能力,(但)吃不飽,力量不足,才能特長顯露不出來, 而且和普通的馬一樣,還是不可能,怎麼可能要求它一天要走幾千里路呢?如果你沒有以正確的方式鞭策它,喂它但不充分發揮它,它會吠叫,但你不明白它是什麼意思,你拿著鞭子面對馬,說:
世界上沒有千里馬! “唉! 真的沒有(千里馬)嗎?
恐怕我真的不認識千里馬!
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首先是伯樂,然後是千里馬。 Maxima 經常可用,但 Bole 並不常見。 所以,就算是一匹非常值錢的馬,也只是在馬夫手裡丟臉,和普通馬一起死在馬廄裡,不需要千里馬召喚。
一匹一天行幾千里的馬,有時一頓飯要吃一塊糧食,喂馬的人,不是按照它一天能行幾千里的本領喂它的。 所以,這樣的馬,雖然有一天能行幾千里,但是卻沒有飽滿的糧食和力量,它的才能和德行都說不出來,以至於不能和普通的馬相比,怎麼能要求它一天行進幾千里呢?
與其像他駕駛千里馬一樣驅趕他,不如給它餵食,不能發揮它每天行駛數千英里的才能,聽著它的嘶嘶聲,卻不知道它意味著什麼,(但)拿著鞭子站在它面前說:“世界上沒有千里馬! “唉!
真的沒有千里馬嗎? 恐怕他們真的不認識千里馬!
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世界上有伯樂,然後有千里馬。 千里馬經常有,但伯樂不經常有。 所以就算有一匹名馬,也只是在的人手裡受辱,和普通馬一起死在馬廄裡,不叫“千里馬”。
一天行進數千英里的馬有時一頓飯可以吃一塊小公尺(小公尺)。 喂馬的人不知道它有能力每天走幾千英里來養它。 這樣的一匹馬,哪怕它有一天能行幾千里路的能力,卻吃不飽,力氣不足,特技和英姿颯爽,外表表現不出來,無法獲得與普通馬同等水平,又怎麼能要求它一天行進數千里呢?
鞭策它不走馱馬的路,喂它卻不能充分發揮它的才能,聽它的嘶嘶聲卻不明白它的含義,拿著鞭子對著馬說:“世界上沒有千里馬! “唉!
真的沒有千里馬嗎? 恐怕他們真的不認識千里馬! 資源。
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韓愈《馬朔》原文及譯文:馬千馬常有,伯樂卻不常有。
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有伯樂 1,然後是千里馬。 千里馬經常有,但伯樂不經常有。 因此,雖然有一匹名馬,但只有2匹被奴僕3羞辱,而駢(pián)4的死亡是在槽(cáo)櫪(lì)5之間,不叫千里6。
馬 知千里 7, 一食 (shí) 或 8 無粟 (sù) 一石 (dàn) 9. 吃(sì)10匹馬的人不知道他們的11可以吃千里。 是12匹馬,雖然有千里氣13,但食物(shí)不飽,力氣不足,只有美不見外(xiàn)14,想和馬在一起等等得不到15,安16要問它千里的能力嗎?
策略不是基於它的方式 17,食物(sì)不能充分利用其材料 18,19 的歌無法理解它的意思,而策略即將到來 20,說:“世界上沒有馬! “嗚21!
它的 22 真的不是馬惡(yé)23? 它的 24 匹真的不知道 25 匹馬! [1-4]
世界上有伯樂,然後可以發現千里馬。 千里馬經常有,但伯樂不經常有。 所以,就算有千里馬,也只是在身為僕人的馬車夫手中受辱,和普通馬一起死在馬廄裡,不叫“千里馬”。
一匹一天能行幾千里路的馬,如果吃一次食物,可能就能吃下一塊糧食。 喂馬的人不知道如何根據他們每天行駛數千英里的能力來飼養馬匹。 所以,這樣的馬,就算有一天能行幾千里路的能力,但是吃飽不飽,力量不足,特殊天賦和英勇姿態無法展現出來,不可能和普通馬相提並論,又怎麼能要求它一天行進幾千里呢?
駕馭它,但不要像馬一樣養它,不能充分發揮它的才能,聽它的嘶嘶聲卻不明白它的含義。 當他拿著鞭子走到它面前時,他說:“世界上沒有千里馬!
“唉! 真的沒有千里馬嗎? 事實上,他們真的不了解千里馬。
因為經常有英雄或地位高貴的男人,他們往往會做出衝上皇冠而生氣的舉動,招致美女的謀殺。 過分美麗不是罪過,利用美貌做傻事是罪過。
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